Deus semper maior!

För att elevernas inlärning skall gå på bästa sätt, måste skolmiljön vara lugn och trygg. Detta tror jag alla kan hålla med om. Många olika åtgärder finns redan för att garantera detta, och de är alla värda beslutsfattarnas och föräldrarnas fulla stöd. En del av denna ekvation är också skolbyggnadens skick.

För en tid sedan ingick en artikel om Gammelbacka skolas skolhus i denna tidning. Där framkom två viktiga saker: för det första är skolhuset delvis i dåligt skick, och för det andra är eleverna stolta över sin skola.

Båda dessa punkter kan säkert generaliseras att omfatta också andra skolor i Borgå (och i andra kommuner, för den delen). Eleverna är stolta och glada över det sammanhang som de är placerade i, men har av naturliga skäl så lite livserfarenhet att de inte reagerar på sådant som inte är bra i deras omgivning. Detta betyder att det är vi vuxna som måste reagera när något går snett. Det är vi som måste garantera den lugna, trygga - och sunda! - skolmiljön för samhällets framtidshopp. Det är vi som måste kräva för deras del.

På pedagogiska medel och elevernas psykiska välbefinnande bör större resurser satsas. Detsamma gäller också den fysiska miljön. Osunda och slitna byggnader bör repareras redan innan de blir direkt hälsovådliga - också därför att det helt enkelt är billigare så.

I skolan finns vår framtid. Det får beslutsfattarna aldrig glömma. Jag kommer inte att glömma det om jag blir invald i stadsfullmäktige.

Karl af Hällström
sfp/Borgå

Insändaren publicerades i Borgåbladet 30.9.08

Mannen dog medan kvinnan avled.

Sydsvenska Nordvästra Skånes Tidningar

(Och skillnaden är...?!)

On the blog, "Karl's comments", I've published a video containing the blessing given by the Rt. Rev. Gene Robinson, Bishop of New Hampshire (ECUSA), at the end of services at All Saints Church Pasadena on Sunday, July 15, 2007.

May we all share in the blessing that +Gene gives us!

http://pastorbastard.blogspot.com/2008/09/blessing-by-gene.html

Vi fick våra kandidatnummer senaste torsdag. Då klarnade det alltså att det bästa som borgåborna kan göra den 26 oktober är att skriva nummer
*****
* 45 *
*****
på valsedeln.

45 är ett fint tal.

45 fyller jag det år då valperioden slutar.

Psalm 45 i den finlandssvenska psalmboken är trettondagspsalmen "En stjärna lyste undersam". Blir det så nu?

45 grader är hälften av den räta vinkeln. En linje i 45 graders vinkel strävar framåt och uppåt. Någonting som far rakt uppåt i 90 graders vinkel, far upp som en sol och ner som en pannkaka, medan någon som far neråt i samma vinkel strävar käpprätt åt ... hrm ... skogen. 180 graders vinkel tar bara en bakåtsträvare, och någon som försöker sig på en 360 graders sväng vet nog inte riktigt vartåt han vill.
45 grader är ganska lämpligt, tycker jag.

Våra kandidatfoton togs för någon vecka sedan. Jag tycker att jag ser ut som en fyrtioåring på mitt! Tur att jag fyller 41 om någon vecka, så kandidatfotot också blir ett ungdomsfoto.

Jag skickade kandidatfotot till några olika tidningar som jag emellanåt medverkar i, närmast för att de skulle ha en färsk bild på mig. När jag i lördags såg den betraktelse som publicerades i Borgåbladet (och som jag svettades blod över - läs den så förstår du), så blev jag lite besviken när de hade en två år gammal bild, den med den röda kavajen, om det hjälper någon. Men kanske kandidatfotot upplevdes som alltför politiserat just nu.
http://predikantbloggen.blogspot.com/2008/09/betraktelse-i-borgbladet.html

Anförtro dig till en, inte till två. Världen vet vad tre veta.

- Hávamál
citerad i Hufvudstadsbladet 12.8.08

Olen vastaillut Sosiaalisen vaalikoneen kysymyksiin Facebookissa. Kysymyksiä on satoja, joten en varmaankaan ehdi vastaamaan niihin kaikkin. Käy kuitenkin vertailemassa vastauksiani omiisi! Tässä muutama esimerkki:

Kuinka vaalirahoitukseen tulee suhtautua?
Lahjoitusten kokoa ei tarvitse rajoittaa, mutta ilmoitusvelvollisuus tulee olla.
Kommentti: On hyvä tiedostaa, mitkä yhteydet eli kytkökset luottamushenkilöillä on mihinkin suuntaan.

Kouluruokailun kustannukset kasvavat elintarvikkeiden hintojen seurauksena. Miten tähän tulisi suhtautua?
Lisäämällä kouluruokailun määrärahoja
Kommentti: Lapselle maksuton, maistuva ja laadukas kouluruokailu on erinomaisen tärkeä asia!

Porvoossa toimii pieni steinerkoulu, Fredrikakoulu. Miten suhtaudut siihen?
Se on hyvä lisä kaupungin koulutarjontaan. Tuen koulun aseman turvaamista.
Kommentti: Jos joku haluaa järjestää vaihtoehtoja, en pane vastaan, sillä monipuolisuus on hyvä asia. Koulutuksen laatua on toki valvottava - sekä kunnallisella että yksityisellä puolella.

Mitä mieltä olet ruotsin kielen opettamisesta peruskouluissa ja lukioissa?
Ruotsin kieli on rikkaus ja kaksikielisessä maassa sen opiskelun kuuluu olla velvollisuus.
Kommentti: Tämä on minulle itsestäänselvyys.

Tuleeko kunnan tukea esimerkiksi lainatakauksin tai sijoituksin kaupallisia urheilutilahankkeita?
Kyllä.
Kommentti: Kunnan on huolehdittava siitä että kuntalaisilla on tarpeeksi kuntoilumahdollisuuksia. Tämä on yksi tapa, jota voi käyttää - tosin harkiten.

All teachers at our school are certified.

I Jesu Bergspredikan (Matt 5-7) ingår versen 5:22, som Bibel 2000 översätter så här:

* Men jag säger er: den som blir vred på sin broder undgår inte sin dom, och den som okvädar sin broder undgår inte att ställas inför rådet, och den som förbannar honom undgår inte helvetets eld. *

Det uttryck som här översätts med "den som okvädar sin broder ..." lyder bokstavligen översatt: "Den som säger till sin broder: 'Rhaka!' ..." Matteus låter här ett arameiskt ord, tydligen använt av Jesus, stå kvar, men de flesta översättningar har utplånat denna speciella hänvisning.

Ordet rhaka används som okvädningsord, det råder det ingen tvekan om. Men även om ordet kan översättas med t.ex. "Ditt dumhuvud" (såsom Folkbibeln gör) eller helt enkelt transkriberas (såsom i King James Bible eller New International Version), säger det ännu lite om vilka nyanser ordet hade.

Den engelska Wikipedia-artikeln om gay bashing (alltså våldshandlingar som specifikt riktar sig mot homosexuella) hänvisar till boken Homophobia: A History av Byrne Fone, där författaren hävdar att ordet rhaka skulle hänvisa till någon som är värd att spottas på och ofta användes för att förolämpa homosexuella (fastän det begreppet inte då ännu fanns). Om detta är fallet, ger Jesus en strikt varning mot verbal gay bashing - och på den stegrande skala som han retoriskt använder i denna vers ser vi att det kan gå åt helvete för den som ägnar sig åt sådant.

Att fysisk gay bashing är mot Bibeln och mot Jesu lära är naturligtvis fullständigt självklart.

Aktiivisena kuntouimarina tiedän, että Porvoo on siunattu erinomaisella uimahallilla. Se on ahkerassa käytössä - kuntoilijoiden lisäksi sieltä löytyy koululuokkia, lapsiperheitä, kilpauimareita, ja jopa elokuvatiimi jokunen viikko sitten! Porvoolaiset ovat löytäneet uimahallinsa, mikä on erinomaista!

Valitettavasti tällä on huonokin puolensa. On nimittäin usein ahdasta. Parina iltapäivänä nyt syksyn aikana olen joutunut lähtemään sieltä uimatta, laskettuani seitsemän (!) uimaria rataa kohden. Se on minulle liikaa; en halua mennä sellaiseen joukkoon tönimään.

Mikäli minut valitaan Porvoon kaupunginvaltuustoon, tulen puhumaan uuden uimahallin rakentamisen puolesta, ainakin keskipitkällä aikavälillä. Hallin koko, sijainti j.n.e. ovat tekijöitä joista on keskusteltava sunnittelun aikana, mutta uimahallin tarve on täysin selvä!

Karl af Hällström
rkp/Porvoo

*

Julkaistu Uusimaa-lehdessä 25.9.08

Harold S. Kushner: When Bad Things Happen to Good People (New York 1981) 164 p.

*

In 1963, Rabbi Harold Kushner had a son, Aaron, who suffered from progeria, "rapid aging". He was never to grow much beyond a metre in height, would be completely hairless, look like an old man already in childhood, and die in his early teens. Aaron Kushner did, in fact, die in 1977, two days after his fourteenth birthday.

Rabbi Kushner had grown up with a God who punishes bad people and makes good people prosper. Naturally, he asked himself what he had done to deserve this fate - he, a man of God, spending his days trying to help others. The answer he found was that his postulate was wrong. The suffering in this world is not caused by God, and it is not meant as a punishment for those who suffer. The suffering itself is amoral, void of meaning.

What is important for us who suffer is to create meaning out of the suffering. The question, "Why did this happen to me?", as natural and understandable as it is, is meaningless. The correct question, Rabbi Kushner writes, is "Now that this has happened, what shall I do about it?" We should not concentrate on the past and on the pain, but open doors into the future.
* The facts of life and death are neutral. We, by our responses, give suffering either a positive or a negative meaning. [...] If suffering and death in someone close to us bring us to explore the limits of our capacity for strength and love and cheerfulness, if it leads us to discover sources of consolation we never knew before, then we make the person into a witness for the affirmation of life rather than its rejection. *
Kushner here refers to the German theologian Dorothee Sölle (1929-2003).

I have been in ministry for over a decade now. I have seen sorrow and joy in close quarters. I myself have had to deal with the deaths of loved ones and with my own serious illnesses. Yet, this thin book has given me new insights and answers to questions that have tormented me. I read it with many tears and with much recognition. Rabbi Kushner is a Jew, of course, and not a Christian, but he has helped me, both personally and professionally, in ways that no Christian book has been able to - it's not that they were bad, but this is better.

On the cover of the paperback volume I'm holding (Anchor Books, 2004) it says that over 4 million copies of the book have been sold. Even that is too few. More people need to read this book, and it should be required reading in courses on pastoral theology and counseling.