Jag ska predika på söndag, tredje söndagen efter pingst. Predikans tema är "Blicken fäst vid Jesus", och du hittar den här: http://predikantbloggen.blogspot.com/2006/06/predikan-3-sndagen-efter-pingst.html
Midsommardagens predikan är det inte jag som håller i år, men för två år sedan höll jag följande predikan:
http://predikantbloggen.blogspot.com/2004/06/predikan-midsommardagen-johannes.html
Glad Johanne!
Tidskriften Pilgrim, som jag har prenumererat på i några år och haft mycket utbyte av, publicerar på sin hemsida ”Månadens vägledning”. För tillfället är det Fader Matta al-Miskin som skriver med rubriken ”Utan slöja för ansiktet”. Jag rekommenderar ett besök i lugn och ro. Ta dig tid!
Fader Matta al-Miskin är en av den koptiska kyrkans mest inflytelserika andliga lärare och ledare under 1900-talet. Som förgrundsgestalt i den monastiska väckelsen i Egypten har han bidragit till en vital förnyelse av arvet från ökenfäderna. Sedan 1970 har fader Matta varit Makariosklostrets andlige ledare. Därifrån har han också publicerat ett stort antal bibelkommentarer och uppbyggelseskrifter.
http://www.tidskriftenpilgrim.nu/default.asp?page=menu&menuid=56&pageid=33
Kollegan Kristian Norrback i Malax bytte bild på sin blogg (http://www.bloggen.fi/neno/). Tidigare hade han en lite suddig färgbild, men nu lade han in en skarp, nästan artistisk svartvit bild, som var betydligt bättre än den förra. Snyggt!
Han kommenterade saken i ett inlägg, som han avslutade med följande filosofiska fundering:
Svartvitt får gärna vara ett slags motto också. När många pratar om din tolkning å min tolkning vill jag slå ett slag för vitt och svart. Dag är dag och natt är natt.
Funderingen föranledde en del kommentarer. Ett urval:
Ika (http://bloggen.fi/cassiopeia) skriver:
Hm. Men svartvitt blir så svårt, för livet ÄR inte svart eller vitt. I teorin kan det kanske lyckas vara det, men inte i praktiken. livet är större än så (Gud också, för den delen. till all lycka).
Jag skriver:
Jag håller med Ikas kommentar. Deus semper maior! - Men bilden är faktiskt inte så dum. I fotografin har svartvitt sin plats - även om det svartvita också där består av en oändlig mängd med gråtoner...
Kristian svarar:
Gud i himmelen är helt visst maior. Men uppenbarelsen Han gett oss i Bibeln är inte maior töjbar, ingen vaxnäsa som vi kan tumma till en oändlig mängd med former allt efter behov.
Helge Persson skriver:
Jag får väl hålla med dig här, Kristian. Låga och platta tankar blir inte höga och toppiga bara för att de förknippas till latinska uttryck. Att dra till med "deus semper maior" som försvar för homoliberalism, feminism och allmän dumhet - det är mer än skrattretande.
Jag var lite road (och lite oroad) av de sista kommentarerna. Vaxnäsa - vilken bild!
Och det där med latinska uttryck - om inte ”Deus semper maior” är en ”hög och toppig tanke” vet jag inte vad som skulle vara. ”Deus” dessutom med stor begynnelsebokstav, för åtminstone för mig är Gud en person som heter Gud, på latin Deus.
Men det är ju bra att jag lyckas reta någon till skratt - ett gott skratt förlänger livet, som bekant! Lev väl!
Nappasin Scherzo-journalista pikku persoonallisuustestin, noin huvin vuoksi. Ei kai se ihan pieleen mennyt...
Olet intuitiolla varustettu, ihmisistä ja asioista huolta pitävä, rauhallinen ja rauhaa rakastava, syvällinen ja monisyinen ihminen. Osaat yhtä luontevasti kohdata elämän henkilökohtaisia ja analyyttisiä tilanteita. Ihmistyyppisi on yleensä sopivimmillaan sisäisten asioiden ja näkymien kanssa, mutta tarvitsee jossakin määrin myös ihmiskontakteja. Tämä vastakkainasettelu aiheuttaakin toisinaan ongelmia. Olet sanavalmis, empaattinen ja idealistinen. Yleensä kaltaisesi ihminen sanoo vain tietävänsä asiat suoralta kädeltä, mutta ei välttämättä osaa selittää asioita toisille. Tunnet vahvasti toisten ihmisten tunteiden mukana, ja osaat tunnistaa hyvän ja pahan eri asioista ja tilanteista. Tästä syystä sovellut ammatteihin, joissa ollaan tekemisissä ihmisten kanssa. Nautit siitä, että voit olla avuksi toisille. Kun olet tehnyt jostakin asiasta päätöksen ja asettanut tavoitteesi, mitkään järkisyyt eivät saa päätäsi kääntymään. Se, osaatko kääntää tämän ominaisuuden sinnikkyydeksi, vai oletko pelkästään jääräpäinen, määrääkin helposti koko elämäsi suunnan ja menestyksen.
Roman Catholic 79%
Evangelical Holiness/Wesleyan 79%
Neo orthodox 68%
Emergent/Postmodern 64%
Reformed Evangelical 50%
Modern Liberal 39%
Classical Liberal 29%
Fundamentalist 18%
Charismatic/Pentecostal 14%
What's your theological worldview? http://quizfarm.com/test.php?q_id=43870
created with QuizFarm.com
You are Roman Catholic. Church tradition and ecclesial authority are hugely important, and the most important part of worship for you is mass. As the Mother of God, Mary is important in your theology, and as the communion of saints includes the living and the dead, you can also ask the saints to intercede for you.
***
OK... I can agree to Catholic tendencies in my theological thinking. I'm rather surprised, though, that the Liberal side of me scored so low - especially since "Liberal" is what I've been called ever since I picked up the heteronormative misogynic gauntlet.
This, however, goes to show that I in fact am rather mainstream with regards to classical Christianity (however mistreated that term has become of late). God and the revelation in Christ of His love are most important - the feuds over homosexuals or female pastors are just test cases, revealing the nature of our love.
Do we, in fact, love because God told us to do so, or because he first loved us?
Den episkopala (anglikanska) kyrkan i USA valde i söndags biskopen i Nevada, Katharine Jefferts Schori, till sin nya "presiding bishop", som är en ordförande som representerar den episkopala kyrkan, men har mindre makt än t.ex. en ärkebiskop skulle ha. Detta rapporterar Washington Post 19.6.06.
Jefferts Schori, 52, är den första kvinnliga biskop som väljs till denna prestigefyllda position. Hon stödde valet av den öppet homosexuelle Gene Robinson till biskop i New Hampshire för tre år sedan. Båda dessa fakta gör att många ser hennes utnämning som kontroversiell.
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/06/18/AR2006061800079.html
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/06/18/AR2006061800875.html
Våran prost
är rund som en ost
och lärd som själva den onde
men gemen* likväl
och en vänlig själ
och skäms ej, att far hans var bonde.
Han lever som vi
och dricker sitt kaffe med halva i
som vi
och ratar icke buteljen,
älskar mat
som vi
och är lat
som vi
- men annat är det vid helgen.
Så fort han fått prästrocken på
vi andra känna oss ynkligt små
men prosten likasom växer,
för då är han prost från topp till tå
och det en hejdundrande prost ändå
i stort pastorat med annexer.
Jag glömmer väl aldrig i all min dar,
hur vördig han var
här om sistens i kappan och kragen,
hur världens barn
han malde i kvarn
och läste för köttet lagen!
Och prosten grät
- tacka för det,
han talte om yttersta dagen!
Och alla gräto vi ymnigt med,
ty köttet sved
och själen var allt satt i klämma.
Och kyrkrådet smög sig med ryggen i kut
vid tjänstens slut
efter prosten ut,
ty rådet var kallat till stämma.
Men det förståss,
vi repade oss,
när prosten klarade strupen
till sist och sade: "välkomna
till smörgåsbordet och supen!"
- Gustaf Fröding (1860-1911), ur "Gitarr och dragharmonika" (1891)
*Gemen, här = enkel, folklig
Jag har just skickat följande insändare till Östra Nyland, Borgåbladet och Hufvudstadsbladet. Hoppas de inte konkurrerar ut varann.
***
Medan jag gjorde mig i ordning för söndagens arbetsinsatser, gick mina barn och deras mor till Hansaparken här i Vårberga i Borgå för att leka. Trion kom tillbaka mycket snabbare än väntat och lekte sedan här hemma i stället. Orsaken var klar: Under nattens timmar hade någon urinerat i rutschbanan!
Att man hittar cigarrettfimpar och ölflaskkapsyler i lekparkerna är ju bara att vänta sig nuförtiden, men nog borde det väl ändå finnas någon gräns för svineriet?! Usch och fy!
Min kollega Heidi Jäntti och jag skrev en insändare i Kp 19/06. Där lanserar vi beteckningen ”fariseer” för dem som håller fast vid ”fädernas regler” i stället för vid Kristi kärlek. I Kp 21/06 ingår ett svar där kontentan, i bästa sandlådsstil, är ”farisé kan du vara själv”.
Ytterligare två veckor senare påpekar våra ämbetsbröder Markus Saarinen och Tord Carlström att Bibeln, enligt kyrkoordningen, (fortfarande) är helig och att "kyrkans omstörtande jämlikhetsivrare" (ännu) inte har lyckats ändra på denna princip. "Innantilläsning av Skriften" är det som bröderna efterlyser.
En somrig liknelse: Den som är ute med sin stora fina båt har ofta goda hjälpmedel - satellitnavigering och en massa andra rackerier med vilkas hjälp man kan se sin position, var farleden finns, vart man är på väg osv. Men om man förlitar sig enbart på dem utan att se sig för, är det lätt hänt att man rammar någon roddbåt som också befinner sig i farleden.
Hellre eftertanke i läsning, lära och liv, bästa bröder, än innantilläsning rakt upp och ner!
Karl af Hällström
kaplan
Borgå
You scored as J. Moltmann. The problem of evil is central to your thought, and only a crucified God can show that God is not indifferent to human suffering. Christian discipleship means identifying with suffering but also anticipating the new creation of all things that God will bring about.
Anselm 67%
J Moltmann 67%
John Calvin 60%
Martin Luther 53%
Augustine 47%
Friedrich Schleiermacher 47%
Karl Barth 47%
Charles Finney 27%
Paul Tillich 20%
Jonathan Edwards 20%
Which theologian are you? http://quizfarm.com/test.php?q_id=44116
created with QuizFarm.com
Apparently I am more calvinist than lutheran - quite a surprise for me! Also surprising is the low percentage points that I got on all of the participating gentlemen. Does that mean that I am an independent thinker, or that I am heterodox in some way? Food for thought...
The questions in the test were interesting, but perhaps I'd get a different score if I were to do it again... which goes to show the value of tests like this.
Thanks to Patrik Hagman for the tip! http://shrinkinguni.blogspot.com/2006/05/i-am-moltmann.html
Edit: I redid the test, and the results were indeed somewhat different: Moltmann, Anselm, Calvin, and Augustine, all 67%; Schleiermacher and Luther, both 60%.