Deus semper maior!

Two Swedish gay men got married in Canada, and subsequently tried to register their marriage with the Swedish authorities, but have failed so far.

***

Lars Arnell och Lars Gårdfeldt, präster i Svenska kyrkan, har gift sig (med varandra) i Kanada och sedan försökt registrera sitt äktenskap hos de svenska myndigheterna. De motiverade med att Sverige erkänner utomlands ingångna äktenskap, och deras äktenskap är giltigt enligt kanadensisk lag. Detta skrev Kyrkans tidning om i april, och jag kommenterade saken 23.5.06.
http://www.kyrkanstidning.se/ArticlePages/200604/21/20060421112531_Headline313/20060421112531_Headline313.dbp.asp
http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/05/uutinen-ruotsalaiset-homopapit.html

Nu berättar Kyrkans tidning (26.9.06) att de har fått back.

"Skatteverket hänvisar i sitt beslut till äktenskapsbalken som inte gör det möjligt för två män att gifta sig i Sverige. Det kanadensiska äktenskapet omvandlas därför till partnerskap.
[...]
Trots Skatteverkets negativa utslag ser Lars Gårdfeldt ändå en dubbelhet i svaret.
– I alla brev som vi fått av myndigheterna ser vi att de inte ifrågasätter vårt äktenskap. Problemet är att det inte går att folkbokföra, säger han.
– Samtidigt är det direkt stötande att Skatteverket hellre erkänner äktenskap där en part är minderårig än när båda är vuxna, säger Lars Gårdfeldt."

Paret har överklagat beslutet till länsrätten utan framgång, och vill nu överklaga till kammarrätten.

http://www.kyrkanstidning.com/ArticlePages/200609/26/20060926111458_Headline051/20060926111458_Headline051.dbp.asp

Jag har samlat synpunkter om Bibelns och olika bibelställens anknytning till homosexualitet här på bloggen, och länkar till inläggen här nedan. Jag har här också samlat några länkar till hemsidor som kan komma med vidare infallsvinklar.

Först ändå något ord om Bibeln. Den är människors ord, eftersom varje bokstav i Bibeln är skriven av en människa. Samtidigt är den Guds ord, eftersom Gud har inspirerat skribenterna. Eftersom Bibeln är Guds ord, har den ett budskap också till dagens människor. Detta budskap måste dock granskas genom de mänskliga kläder som det har fått, då det uttalades i en speciell historisk situation. Det är budskapet, inte dess kulturella infattning, som är det väsentliga.
Likaså kan vi inte se på Bibeln som en samling verser som alla har samma vikt och värde. Varje enskilt bibelställe måste granskas utgående från Bibelns helhetsbudskap. I min bibeltolkning utgår jag från att Gud blev människa i Kristus för att visa oss sin kärlek och befria oss från ondskan. Detta förpliktar oss att (sträva efter att) leva ut Guds kärlek i vårt förhållande till vår medmänniska, såsom det Dubbla kärleksbudet (Luk 10:27) befaller oss.

När jag då med denna utgångspunkt granskar Bibeln för att se vad den säger om homosexuell kärlek, kommer jag till slutsatsen att den är ett uttryck för Guds kärlek lika mycket som den heterosexuella kärleken är det. En mer detaljerad granskning når du genom länkarna nedan. En granskning av detta slag kan aldrig vara heltäckande och slutgiltig när den publiceras som korta blogginlägg, men listan lever, och kommer säkert att göra det länge än.

Skapelsen (1Mos 1-2) http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/09/hbt-bibeln-skapelsen-1mos-1-2.html
Sodom (1Mos 19) http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/09/hbt-bibeln-sodom-1mos-19.html
Renhetslagarna (3Mos 18:22, 20:13) http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/09/hbt-bibeln-renhetslagarna-3mos-1822.html
David och Jonatan (1Sam 18-20, 2Sam 1:26) http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/09/hbt-bibeln-david-och-jonatan-1sam-18.html
Eunucker (Jes 56:4-5) http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/09/hbt-bibeln-eunucker-jes-564-5.html
Dubbla kärleksbudet (Luk 10:27) http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/09/hbt-bibeln-dubbla-krleksbudet-luk-1027.html
Onaturligt umgänge (Rom. 1:26-27) http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/09/hbt-bibeln-onaturligt-umgnge-rom-126.html
Orättfärdighet (1Kor. 6:9f; 1Tim. 1:10) http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/09/hbt-bibeln-orttfrdighet-1kor-69f-1tim.html

Svenska länkar:
Lars Arnell: Kristen tro och homosexuell samlevnad - Visst går det att förena! http://web.telia.com/~u74402809/
Barbro K. Gustafsson (EKHO Stockholm): Bibeln och homo/bisexualiteten http://www.geocities.com/WestHollywood/Village/9174/bibeltolkning.html
EKHO Göteborg (länkar): Vad säger Bibeln om homosexuell samlevnad? http://www.ekho.nu/goteborg/bibeln.html

Engelska länkar:
Gentle Spirit (hbt-församling i Alabama): You Can Be Gay AND Christian! http://www.gentlespirit.org/homobible.htm
Whosoever Magazine: What We Believe http://www.whosoever.org/believe.html

Toissapäivänä valkohäntäpeuroja, tänään hirviä... Ajakaapa varovasti!

***

I förrgår skrev jag om ett par vitsvanshjortar som hoppade framför bilen. Idag när jag körde till Lovisa var det älgar jag bongade. De var till alla inblandades lycka inte på vägen, utan vid sidan om den, bakom ett stadigt viltstängsel i Pernå, men lite nervös blev jag ändå. Glad blev jag för den delen också; det är inte varje dag en stadsbo ser älgar!
Vitsvanshjortarna visade sig mitt på eftermiddagen; älgarna var mer traditionella och rörde sig i skymningen, lite efter sju på kvällen.

Skogens konung, minsann! Ståtliga djur!

Olen juuri kuunnellut molemman jäljelläolevan piispaehdokkaan keskustelua. Ei suuria eroja, paitsi naispappeuskysymyksessä (Björkstrand puoltaa, Perret vastustaa).
Kumpikaan ei puolla rek. parisuhteen siunaamista eikä vihi homoa papiksi jollei tämä elä selibaatissa.
Kai Björkstrandia on äänestettävä, mutta into kyllä puuttuu...

***

Jag har just kommit hem från Lovisa. Där lyssnade jag till herrar Björkstrand och Perret, alltså stiftets nästa biskop och hans motkandidat - åt vilket håll det nu sedan går. Båda var rörande eniga i de flesta frågor, de bara formulerade sig lite olika.

Den stora skillnaden mellan de två var (inte överraskande) i ämbetsfrågan. Den diskuterades också i trekvart, vilket var över hälften av den tid som stod till buds (Perret var nämligen en kvart försenad till tillfället p.g.a. något styrelsemöte där han var föredragande).

Björkstrand motiverade sin förespråkarståndpunkt bibliskt och teologiskt och hänvisade också till kyrkolagstiftningen, där det bland biskopens uppgifter finns nämnt att han skall viga präster. Perrets anhängare försökte kontra med att inte heller Björkstrand skulle viga alla till präster, eftersom kvinnoprästmotståndarna skulle lämnas på stranden. Björkstrand menade att det visst är synd om dem, men att det är skillnad på att vägra viga personer på basen av deras kön och att vägra viga därför att de inte kan ställa sig bakom kyrkans ordning.

I svaren på en sexualetisk fråga kom det fram att ingendera skulle välsigna partnerskap, och båda skulle visserligen prästviga homosexuella, men under förutsättning att de förbinder sig till att inte leva ut sin läggning.

Perret betonade sin ärlighet i sina ställningstaganden. Jag håller med om att han rakryggat står för sina åsikter, också när det måste vara tungt och svårt att göra så - och han är värd ett lyft på hatten för detta! Därför verkar det lite lustigt att han vill tvinga andra in i en oärlig livsstil. Inte för att Björkstrand alltså är bättre på den här punkten.

Båda vill arbeta för enhet och försöka hitta en lösning på t.ex. ämbetsfrågan som alla parter kan leva med, och båda talade för att kyrkan skall vara kyrka, och inte socialverkets förlängda arm.

Det är väl Björkstrand jag ska rösta på, antar jag. Entusiasmen lyser dock med sin frånvaro. Men det är ju så i alla val, att man inte alltid kan hitta någon att rösta för, men nog någon att rösta mot...

Borgåbladetin pääkirjoitus toistaa minun ajatuksiani. Jan-Erik Andelin on varmaankin lukenut blogiani, älykäs kun on.
Ajatus on, että sen, joka haluaa vaikuttaa esim. piispanvaaliin, on äänestettävä tulevissa seurakuntavaaleissa. Sen jälkeen ei itkeminen auta!

***

I en ledare i Borgåbladet skriver Jan-Erik Andelin sådant som jag redan har sagt här på bloggen (15.9.06): Rösta i församlingsvalet, för det har långtgående följder! Det gäller särskilt biskopsvalet, där Andelin är på en annan linje än JT:s ledare häromsistens som kallade det hela för en konservativ konspiration. Så går det när man inte röstar, konstaterar Andelin.

Det här har jag alltså redan sagt. Att Andelin har samma åsikt som jag är förstås ett tecken på intelligens, och att han har läst min blogg (som jag misstänker) är inte dumt det heller!

Han skriver under rubriken Rösta, annars vet bara Gud vad du vill.
http://www.bbl.fi/index.php?option=com_content&task=view&id=715&Itemid=35

Jen skriver ofta kloka ord på sin blogg. Nu senast fastnade jag för inlägget "Gud är arg" - läs det!

http://www.bloggen.fi/jen/index.asp#blog_14958

The Episcopalians in Newark, N.J., have elected a new bishop. Mark Beckwith was elected over e.g. Michael Barlowe, whose nomination got into he headlines since he is gay. 365gay has the story.

***

Det episkopala stiftet i Newark, N.J., USA, som nominerade en homosexuell kandidat till biskopsposten (läs här: http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/07/nyhet-ter-en-homosexuell-episkopal.html), har sist och slutligen valt en heterosexuell biskop åt sig. Detta är naturligtvis politiskt vist, eftersom det förhindrar kontroverser med den övriga anglikanska kyrkofamiljen. Frågan är om det är det som borde avgöra.
Inte för att jag betvivlar att Mark Beckwith, som valdes, kan bli en bra biskop. Men lite tråkigt är det ändå att Michael Barlowe inte blev vald.
Se mer på 365gay, som citerar AP.
http://www.365gay.com/Newscon06/09/092306episc.htm

In the first authorized biography of Desmond Tutu, ”Rabble-Rouser for Peace”, he criticizes the Archbishop of Canterbury, Rowan Williams, for giving in to conservative powers, especially African bishops, that oppose the idea of homosexual clergy.

***

Den första auktoriserade biografin över den sydafrikanske ärkebiskopen och fredspristagaren Desmond Tutu utkommer till hans 75-årsdag i oktober, rapporterar Kyrkans Tidning.

I boken ”Rabble-Rouser for Peace”, säger sig Desmond Tutu skämmas över sin anglikanska kyrkans konservativa hållning, som motsätter sig homosexuella präster. Han kritiserar ärkebiskopen av Canterbury, Rowan Williams för att ha givit vika för konservativa krafter, i synnerhet för afrikanska biskopar.

http://www.kyrkanstidning.com/ArticlePages/200609/22/20060922091122_Headline068/20060922091122_Headline068.dbp.asp

En gång, när i fromma, glada samtal
vid sitt middagsbord den gamle Luther
satt som vanligt bland förtrogna vänner,
talte en av dessa så med klagan:
"Svår och ond att leva i är världen,
full av vansklig id och jordisk omsorg;
intet under därför, att så mången
sökt i klostrens lugn en saknad stillhet.
Även mig de plåga, dessa oljud
av en outtröttlig världslig strävan.
I mitt grannskap bultas, smids och hamras
oupphörligt hela dagen genom,
och hur tidigt än jag vaknar, störa
dån och hammarslag min morgonandakt."

Luther log och sade: "Varför störas?
Tänk långt hellre: 'Jag har sovit länge.
Hör min fromme granne, hur han redan
hunnit stiga upp och börja bönen!'
Ty en bön, min vän, är flit och arbet.
Sannerligen, när den svarte smeden
vaknar upp och tänker: 'Gud har gett mig
åter dag och krafter att arbeta'
och med hurtigt mod begynner smidet,
är hans trötta flämtning för vår Herre
icke mindre kär än dina suckar,
och på himlens portar slår hans slägga
kanske starkare än dina böner."

Johan Ludvig Runeberg, ur "Samlade skrifter, Tredje bandet" (1858)

The psychologist Paul Cameron is a homophobic figure of authority. Many homophobes, be they Christian or Moslem fundamentalists, Nazis or others, use his "research" to authorize their own gaybashing.

Aqurette has found a video on YouTube, which humourously mocks Cameron and his ideas. And does a pretty good job of it, too. Check it out!

http://www.aqurette.com/archive/0609/0609241537.shtml