Marika, som bjöd mig på smörgåstårta för ett par veckor sedan, tipsade mig om en artikel i gårdagens Aftonbladet. "Kristna fetare än icke troende", lyder rubriken.
Hur hon nu kom att tänka på det...
http://www.aftonbladet.se/vss/halsa/story/0,2789,901096,00.html
Kajsa skrev i en kommentar på L8:s blogg (http://www.bloggen.fi/lotta/):
"Det som du och många andra inte verkar förstå är att kvinnoprästfrågan inte handlar om jämställdhet, utan om att mannen och kvinnan fått olika uppgifter av Gud. Skulle det vara så, är det inget som vi som människor kan gå och ändra på. Jag vill poängtera att jag inte är kvinnoprästmotståndare, men kan ändå i viss mån förstå hur Perret & co tänker. Det kan ju du också försöka göra. Åtminstone lite grann."
Den genomsnittliga mannen är större och (fysiskt) starkare än den genomsnittliga kvinnan, som i gengäld har lättare att föda barn än en man. Genom att skapa oss så, gav Gud oss olika uppgifter i en tid då fysisk styrka var avgörande. Det är den inte längre. Vilken kvinna som helst kan med hjälp av någon maskin göra tyngre arbeten än vilken man som helst klarar av med bara händerna.
Vi män har genom historien utnyttjat skillnaderna mellan könen till att ta makten över våra kvinnor. Jämställdhet är ett påfund som fanns hos Paulus ("...inte längre ... man eller kvinna..."), men som sedan begravdes djupt. Efter att kyrkan blev en maktinstitution var det slut. Kvinnan hade rätten att bli frälst, men inte att inkräkta på manliga privilegier i denna värld. Det fanns bara några få undantag till detta; den heliga Birgitta kan nämnas.
Mannen och kvinnan har av naturen olika uppgifter i samband med förökning, men annars finns det ingenting som måste vara könsbundet, utan olika uppgifter, yrken o.s.v. får variera individuellt - och bör tillerkännas samma samhällsbyggande värde. Olika individer behöver inte ha samma uppgift för att vara jämlika.
10. A man's place is in the army.
9. For men who have children, their duties might distract them from the responsibilities of being a parent.
8. Their physical build indicates that men are more suited to tasks such as chopping down trees and wrestling mountain lions. It would be "unnatural" for them to do other forms of work.
7. Man was created before woman. It is therefore obvious that man was a prototype. Thus, they represent an experiment, rather than the crowning achievement of creation.
6. Men are too emotional to be priests or pastors. This is easily demonstrated by their conduct at football games and watching basketball tournaments.
5. Some men are handsome; they will distract women worshipers.
4. To be ordained pastor is to nurture the congregation. But this is not a traditional male role. Rather, throughout history, women have been considered to be not only more skilled than men at nurturing, but also more frequently attracted to it. This makes them the obvious choice for ordination.
3. Men are overly prone to violence. No really manly man wants to settle disputes by any means other than by fighting about it. Thus, they would be poor role models, as well as being dangerously unstable in positions of leadership.
2. Men can still be involved in church activities, even without being ordained. They can sweep paths, repair the church roof, and maybe even lead the singing on Father's Day. By confining themselves to such traditional male roles, they can still be vitally important in the life of the Church.
1. In the New Testament account, the person who betrayed Jesus was a man. Thus, his lack of faith and ensuing punishment stands as a symbol of the subordinated position that all men should take.
A (female) colleague sent me this; I wanted to share it with you..
The moderate conservative Gustav Björkstrand beat his fundamentalist rival (308-146) to become the next Bishop of Porvoo.
***
Biskop Gustav tar över efter biskop Erik. Slutresultatet blev klart: 308 för Björkstrand mot 146 för Perret. Åtminstone Husis har nyheten. http://www.stt.fi/hbl/33181905.htm
Enligt inofficiella, preliminära källor blev resultatet i några av de nio prosterierna :
Domprosteriet: Björkstrand 43, Perret 18 och en blank (!)
Helsingfors (där Perret segrade i första omgången): 29-23
Mellersta Nyland: 42-4
Pedersöre: 33-43
De två sistnämnda är glädjande. Resultatet i Mellersta Nyland lämnar inget utrymme för diskussion, medan Pedersöre var mycket jämnare än befarat.
Signaturen Återlöst är en kvinna med vackra bilder på sin blogg, http://tankarochord.blogspot.com/. Hon reagerade på mitt förra inlägg, "Nervös inför valet", och kommenterade:
Och vari består det fruktansvärda som i så fall kommer att hända [ifall Perret blir biskop, alltså]?
*Jag svarade:
Med Perret som biskop skulle arbetet för jämlikhet inom kyrkan gå åtminstone 20 år bakåt. Dessutom visar Perret att han inte ställer sig bakom beslut som han själv har varit med om att fatta (i kyrkomötet denna gång, i biskopsmötet nästa gång).
En person som har visat sig vara illojal mot kyrkans ordning och har lovat fortsätta med det, och som dessutom trampar på sina underordnades lagstadgade rättigheter, är inte lämplig som biskop, hur mycket annat som än talar för honom. Henrik Perret är ju nämligen ingen ond, falsk och kärlekslös människa, det vill jag ha sagt! Han gör det han gör uppriktigt och med varmt hjärta. Vilket tyvärr gör honom dubbelt så farlig.
*Återlöst fortsatte:
Än om det inte handlar om jämställdhet?
*Svar:
Ett biskopsval är en linjedragning. Och det är många linjer som måste dras; bilden är på inget sätt endimensionell. Men oberoende av vilka andra frågor som man måste ta hänsyn till, handlar detta val också uttryckligen om jämställdhet, som är en nyckelfråga för stiftets och kyrkans framtid som en trovärdig samtalspartner i samhället.
Valet gäller alltså fundamentalistisk rättrogenhet och därmed isolering, eller öppenhet, trovärdighet och fortsatt möjlighet att nå ut med budskapet om Guds kärlek i Kristus. Vilkendera kyrkan strävar vi efter?
*Återlöst igen:
En kyrka som inte är trogen sin uppdragsgivare kan inte längre vara trovärdig...
*Och jag:
Sant.
Och just därför bör en fundamentalistisk urkundsförfalskning förkastas. Bibel, inte bokstav; kärlek, inte snävsyn.
*Åter Återlöst:
Fundamentalistisk urkundsförfalskning??
*Förklaring:
Precis. Genom att låtsas ta Bibeln bokstavligt förfalskar fundamentalismen den till att tala om sådant som den inte själv ämnar tala om. Se mitt inlägg "Liberalteologi och fundamentalism" (http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/08/liberalteologi-och-fundamentalism.html).
Kanske diskussionen fortsätter ännu. Få se.
Huominen piispanvaali hermostuttaa.
***
Jag måste medge att jag börjar bli lite nervös. Imorgon avgörs biskopsvalet. Får vi en moderat konservativ eller en stockkonservativ biskop? Skillnaden är skarp, trots att det bara rör sig om någon nyans.
Jag lyssnade på Aktuellt 17 i radion, där professor Nils G. Holm intervjuades. Han sade att den konservativa falangen vädrar morgonluft också i t.ex. huvudstadsregionen, som traditionellt har varit frisinnad. En orsak är att de liberala kyrkomedlemmarna har skrivit ut sig och lämnat fältet fritt åt de konservativa. (Jag vill alltså inte skälla på de utskrivna, de har säkert haft goda orsaker - men följden är likafullt denna.)
Holm sade också att de konservativas debattstil, med välformulerade argument och många bibelcitat, har tagit de frisinnade på säng. Vi är inte vana vid sådant.
Det ligger något i det. Vi är inte vana vid att de konservativa styr debatten, vilket Holm hävdar att de har gjort inför biskopsvalet. Och att odla bibelcitat är inte heller vår stil. Här kommer den stora skillnaden in mellan bibeltrohet och bokstavstrohet: Bokstaven kan citeras snabbt, ofta och gärna och i olika sammanhang, medan Bibelns grundläggande budskap kräver eftertanke, tid och mognad.
Därför kan vi kritiseras av de konservativa för att inte ha annat att komma med än ett flummigt kärleksbudskap. Det är kanske inte långt från sanningen. Kärleken är ändå tillräcklig! Bokstaven dödar. Amor omnia vincit. Lev ut det!
Men Perrets understöd kan bli obehagligt stort i morgon, börjar jag misstänka. Kan han rent av vinna?
Jag är nervös.
First Sri Lanka ordained Anglican women say dream comes true
New Delhi (ENI 2 October 2006). The first women priests in Sri Lanka's Anglican church say their ordination is a dream come true. "I have no words to describe my joy," the Rev. Chandrika Mayurawathie, one of the first three women ordained in September into the Church of Ceylon told Ecumenical News International. "I have waited and prayed for this ordination for years," said Mayurawathie, who completed a bachelor's degree in theology in 1996 and was speaking from Colombo.
French debate proposed changes to law on Church and State
Paris (ENI 2 October 2006). A report presented to French interior minister Nicolas Sarkozy has sparked controversy by proposing to amend the country's strict laws separating church and state by allowing local authorities to finance the construction of new places of worship. The proposal drawn up by a committee under Paris law professor Jean-Pierre Machelon is seen by its supporters as responding to the lack of places of worship in France for Muslims and evangelical Protestants, two religious traditions almost totally absent from the country when the separation of Church and State was approved in 1905.
Ecumenical News International - http://www.eni.ch/
New Zealand's Presbyterian Church voted Friday to exclude gays from the ministry.
In the weeks leading up to day's vote all 500 members of the Assembly were sent bumper stickers. One sticker read "Gays aren’t welcome in our church, help us let New Zealand know". The other said "Gays are a cancer in our church, let’s keep them out of leadership". Earlier this week it was suggested the stickers may have come from the Exclusive Brethren, an extremist shadowy sect tied to dirty tricks campaigns against moderate and liberal politicians in New Zealand and Australia.
Den presbyterianska kyrkan på Nya Zeeland hopar och ror angående homosexuella pastorer.
År 2003 beslöt kyrkan att personer som lever i hetero- eller homosexuella samboförhållanden skulle tillåtas att bli pastorer. Det var naturligtvis ett kontroversiellt beslut som skadade kyrkans förhållande till andra kyrkor.
2004 återtogs det beslutet, vilket också var kontroversiellt. Nu har det presbyterianska “kyrkomötet”, Assembly, beslutat att hålla sig till 2004 års linje, dock så att de som prästvigdes (pastoriserades?) före 2004 inte berörs av detta.
Det som gör det ännu intressantare är att de 500 medlemmarna av Assembly har fått sig tillsänt starkt homofoba klistermärken att fästa på sina bilar. Sändaren är anonym, men har uppenbarligen tillgång till medlemmarnas adressuppgifter.
Nu misstänker man att en homofob sekt, The Exclusive Brethren (de exklusiva bröderna), skulle stå bakom utskicket. Denna sekt avskärmar sig från den moderna världen och tillåter inte TV, radio, datorer eller mobiltelefoner. Trots detta hör både miljonärer och politiker till den i bl.a. Australien och Nya Zeeland.
Läs mer på 365gay:
NZ Presbyterians Vote To Bar Gay Clergy http://www.365gay.com/Newscon06/09/092906nzchurch.htm
och
Australian PM Admits Meeting With Anti-Gay Extremist Sect http://365gay.com/Newscon06/09/092606howard.htm
The former Archbishop of Toronto and leader of Ontario's Anglicans has been disciplined for officiating at the same-sex wedding of a lesbian couple.
Terence Finlay, anglikansk ärkebiskop emeritus av Toronto och Ontario (Kanada), har fått ett disciplinstraff av Colin Johnson, biskop av Toronto. Finlay fråntogs sin vigselrätt till årsskiftet för att han vigde två kvinnor i somras. Den ena av kvinnorna var en nära familjebekant, och Finlay betonar att det var därför han ställde upp, inte som någon sorts pr-trick.
Denna händelse torde ytterligare vidga den växande klyftan mellan liberaler och konservativa inom den anglikanska kyrkofamiljen.
Se nyheten på http://www.365gay.com/Newscon06/10/100206anglican.htm
Anne esittää blogillaan että kirkkojen pitäisi olla avoinna jotta voisi pistäytyä sinne rukoilemaan tai rauhoittumaan.
Periaate on mielestäni hyvä, mutta käytännön ongelmia on. Mitä mieltä SINÄ olet?
***
Anne tar upp intressanta frågor på sin blogg. En sådan är tanken att kyrkobyggnaderna borde stå öppna för folk som vill komma in och stilla sig en stund - be, meditera, vila, vad var och en nu sedan gör.
Tanken är inte dum. Sådant fungerar ju på många håll i världen. Tyvärr är vårt samhälle sådant att man inte kan lämna en olåst kyrka obevakad. Det vore att inbjuda till stöld eller vandalism. Respekten för kyrkan är inte vad den har varit, det visar t.ex. domkyrkobranden i våras. Jag vill alltså inte hävda att allt var bättre förr, men vissa detaljer var det nog...
Bevakningen av en kyrka kostar, om inte annat så i arbetstid. De pengarna är bort från något annat. Vad ska prioriteras? Har du någon lösning? Berätta! Och rösta i församlingsvalet, så påverkar du också!