Deus semper maior!

Jag skrev senast i februari om den amerikanske lutherske prästen (ELCA) Bradley Schmeling. Han är öppet homosexuell och hade meddelat sin biskop, Ronald Warren, att han hade hittat en livslång partner. Biskopen beordrade honom då att avgå från prästämbetet, och då Schmeling vägrade, dömde en tillsatt kommitté honom att göra det senast den 15 augusti 2007. Kommittén konstaterade dock att Schmelings sexuella läggning är det enda problemet med honom, att han är en duglig präst, och att den hoppas att kyrkan vid sin synod i augusti skall ändra sina regler angående homosexuella präster.
http://karlafhallstrom.blogspot.com/2007/02/nyhet-schmeling-dmd.html

Schmeling, som överklagar kommitténs beslut, har fått ett starkt stöd både från sin församling i Atlanta, Georgia, och från andra håll inom ELCA. När man nyligen valde en efterträdare till biskop Warren, som går i pension, blev Schmeling på en hedersam fjärde plats i omröstningen.

Det ska bli intressant att se vad som händer vid synoden i början av augusti.

Källa: AP genom 365gay
http://www.365gay.com/Newscon07/06/062407pastor.htm

These statements about the Bible were written by children and have not been retouched or corrected (i.e., bad spelling has been left in).

***

In the first book of the Bible, Guinessis*, God got tired of creating the world, so he took the Sabbath off.

*Genesis.

I butiken idag köpte jag lite torkad papaya. Gott!

När jag kollade in det övriga urvalet av torkad frukt, upptäckte jag två intressanta produkter.
Den ena påstod sig vara "figon", men det må nu vara hänt att k- och g-ljuden sammanblandas.
Den andra var däremot mer kryptisk. På den påsen stod den nämligen att innehållet bestod av "jörguppar". Den finska översättningen måste ha varit felaktig, för den uppgav innehållet som "mansikka", vilket ju betyder "jordgubbar" - men å andra sidan vet jag inte vad jörguppar är på finska...

A man died and approached the Pearly Gates. St. Peter told him heaven was getting crowded so he had to test people with the point system. If he got to 100 points he could enter.

The man told Peter that he gave to the poor. Peter marked him down for three points.

The man thought again, then said that he tithed. Peter added one point.

The man, desperately searching his memory, finally said that he never cussed. Peter added half a point.

By now the man got very frustrated and said that at this rate he could only get in by the grace of God. Peter replied, "Come on in!"

http://www.javacasa.com/humor/pearlygate.htm

När jag förberedde min midsommardagspredikan kom jag att tänka på hur Johannes döparen enligt den gamla översättningen kallade folk för "huggormars avföda" (t.ex. Lk 3:7). När jag som barn läste det för första gången, förstod jag förstås att det inte var ett positivt utlåtande, men jag visste inte exakt vad avföda var. Problemet var att jag trodde att jag förstod ordet - föda är ju samma som mat, och "huggormars avföda" måste alltså vara sådant som huggormar äter, inte sant.

När NT-81 kom ut och där stod "huggormsyngel" förstod jag att jag hade missförstått, men ordet "avföda" förstod jag ändå inte. Det är inte förrän i vuxen ålder som det har gått upp för mig att "föda" i detta sammanhang inte hänger ihop med "mat" utan med "förlossning", och att "avföda" alltså betyder samma som "avkomma" eller, som Bibel 2000 säger, "yngel".

*

Det här är förstås ett rätt oskyldigt exempel, men visar ändå hur viktigt det är med nyöversättningar. Det farliga är inte det man inte förstår, utan det man missförstår trots att man tror att man vet vad det betyder. Det leder till allvarliga misstolkningar som man inte själv inser.

... do people need food, but they need also the touch of a hand, the sound of a voice. For food lasts but a day, but love is for always.

- Mother Teresa

as quoted on God's Politics
http://tinyurl.com/35uzhy

I min ungdom gick jag omkring med en stor plojknapp (kanske 10 cm i diameter) där det på engelska stod "I [hjärta] Jesus", alltså "Jag älskar Jesus".

Det var intressant att kolla in folks reaktioner. De flesta helsingforsare hade förstås utstuderat neutral min när de kastade en försynt blick på knappen, men ett par reaktioner minns jag: ett gäng med unga flickor som föll mig om halsen och ropade att de också älskar Jesus, vilket förstås var förstås väldigt angenämt (alltså också att de älskade Jesus), och en alkoholist som undrade vilken "sekt" jag hörde till och sedan förde en lång, varm och saklig diskussion om andliga frågor med mig.

En av mina äldre arbetskamrater på Församlingsförbundet undrade om det inte är viktigare att Jesus älskar mig än att jag älskar Jesus, varpå jag svarade: "Jo, för mig är det förstås det. Men för dem som jag möter är det viktigare att få veta att jag älskar Jesus." Och det svaret var hon nöjd med.

*

Den tanken tror jag bör genomsyra hela kristenlivet. Guds kärlek i Kristus är grunden för vår kärlek både till honom och till varandra. Det dubbla kärleksbudet vore meningslöst om inte Kristus hade dött på korset. Vi älskar därför att han först älskade oss, skriver kärleksaposteln (1Jh 4:19).

Kärleken mellan Gud och oss (i båda riktningarna) är starkt sammanknippad med tron och frälsningen. Den syns dock inte utåt, eftersom endast Gud kan se vad som finns i vårt hjärta. Det är genom att "vågrätt" föra kärleken vidare till våra medmänniskor (till vår nästa, för att tala med bibliska termer) som den "lodräta" kärleken kommer till synes. Och endast om det "lodräta" och det "vågräta" kombineras, bildas det ett kors. Om endera korsarmen saknas, har vi bara en käpp - ett användbart verktyg, kanske, men ingenting specifikt kristet.

Kristi kärleksbudskap är alltså mycket mångfasetterat - men allt grundar sig på och börjar med Guds kärlek till oss.

Domkapitlet har undvikit att ta ställning i frågan kring regnbågsmässans andra vräkning i våras. Hufvudstadsbladet rapporterar 21.6.07 under rubriken Domkapitlet tiger i känsligt beslut (s. 4):

"Var det okej att kyrkoherden Monica Heikel-Nyberg upplät sin kyrka för sexuella minoriteter? Det får vi inte veta. Domkapitlet vill inte bestämma sig. [...]
Församlingsrådet [i Vanda svenska församling] undrade om det hade gjort rätt eller fel när det lade sig i ett beslut fattat av kyrkoherden Monica Heikel-Nyberg. Efter att regnbågsfolket inte fått hålla sitt möte i Domkyrkans kapell upplät Heikel-Nyberg Helsinge kyrka. Men församlingsrådet protesterade, och menade att kyrkoherden inte kunde fatta beslutet själv. [...]

Biskop Gustav Björkstrand, en av de sju som utgör domkapitlet:
- Frågan förföll eftersom gudstjänsten aldrig hölls där.
Men inför framtiden vore det väl bra med ett prejudikat i frågan?
- Lagen är tydlig. Den säger att kyrkoherden fattar beslut i löpande frågor, församlingsrådet i principiella frågor.
Så regnbågsfolkets entré fortsätter alltså vara beroende av enskilda kyrkoherdars inställning?
- Nej, det kan man inte säga. Domkapitlet ska fatta beslut, när det finns en tvist som inte är hypotetisk."

Ordföranden för Gemenskapsrörelsen (http://www.yhteys.org/) skickade ett brev per epost. Hon skrev:

"Rakkaat ihmiset,

Paljon on tapahtunut jo tänä vuonna kun kirkko nyt prosessoi omien seksuaalivähemmistöjensä paikkaa ja oikeuksia. Toivon, että jaksatte seurata lehdistöissäkin käytävää keskustelua ja reagoida niihin kirjoituksiin. Meitä kaikkia tarvitaan!

Vetoan teihin, että tulisitte mahdollisuuksienne mukaan osallistumaan Pride-kulkueen kristilliseen solidaarisuusosastoon!
Lauantaina, 30.6. kokoonnumme klo 12 Kampin keskuksen edessä olevalla torilla (siis Helsingissä). Kulkue lähtee klo 13, kun tiedätte, että olemme kulkueen viimeinen osasto niin ehditte vielä viime tingassakin.
Lauantai, 30.6. on tietysti tosi hankala päivä. Kaikki ovat pääsääntoisesti porukoineen kesämökeillä jne joten järjestelyä asia vaatii. Se on kuitenkin niin tavattoman tärkeätä.

Viime vuonna meitä oli, valkoisen ristin takana, kulkueen viimeisessä osastossa monta PAPIN JA DIAKONIN PAIDASSA. Se onkin ihan ehdoton varuste, jotta tien varsilla ja kulkueessa olevat tunnistavat kirkon virassa olevat.
Meillä oli banderolli, jossa sanotiin, MISSÄ RAKKAUS, SIELLÄ JUMALA ja sateenkaaribanderolli, jossa oli valkoinen risti, sydän ja ankkuri.
Edellämme kulki loputon, iloinen, lukemattomia sateenkaaren värisiä ilmapalloja kuljettava joukko, ja viimeinen osasto oli heille monille tosi tärkeä, samoin tien varsilla seisoville. Aivan viimeisillä vaiheilla, ennen Kaivopuistoa tulivat vastaan helvettiin toivottajat suurine mainoksineen.
Tulkaa mukaan, pyydän! Nyt on hetki antaa selvä signaali.

Myös Sateenkaarimessuun olette kovin tervetulleita. Se on perjantaina, 29.6. klo 18.00, Kallion kirkossa.
Sateenkaarimessukin on asia jota monet tosissaan pohtivat, että saako sellaisia pitää ja yrittävät sen estää. Sekin on solidaarisuuden paikka.

Jos teillä on ideoita sopiviksi banderolliteksteiksi, niin kertokaa viimeistään juhannuksen jälkeen.

Suvea!
Liisa Tuovinen"

Årets helsingforsiska Pride-marsch går alltså av stapeln lördagen den 30 juni. Samling från kl. 12 vid Narinken i Kampen (vid den f.d. busstationen), och tåget går kl 13 därifrån mot Brunnsparken. Vi i Gemenskapsrörelsen går sist.
Det är förstås viktigt att synas för den man är, så den som har en frimärksskjorta bör helst ha den på sig!

Jag deltog i fjolårets marsch och bloggade om den i inläggen Präster på Pride-marsch (1.7.06 - http://tinyurl.com/27f6nl) och Ännu om Pride (6.7.06 - http://tinyurl.com/2588h2).

http://www.helsinkipride.fi/

O God, to those who have hunger give bread;
and to us who have bread give the hunger for justice.

- A Latin American prayer

as quoted on God's Politics
http://blog.beliefnet.com/godspolitics/2007/06/voice-of-the-day-bread-and-jus.html