Deus semper maior!

Seminarieinledningar - etik del 1c

Jag skrev nyligen ett inlägg där jag refererade etiska seminarieinledningar, men inte fick med khde Jouko Heikkinens kommentar. Den finns nu på sin plats på Hbt-bibeln, och kan där läsas i sitt sammanhang, men här är mitt referat som sådant:

*

Heikkinen säger sig hålla med huvuddragen av Raunios framställning, men kommer med några detaljpreciseringar.
I sin avslutning säger han att det första budet bör vara grundläggande när man granskar äktenskapet och förhållandet mellan man och kvinna. Sanningsenlighetens (totuudellisuus) krav bör inom kyrkan gå före den moderna exegetikens modenycker. Den heliga Birgitta sade: "Herre, visa mig din väg och gör mig villig att gå den." Om vi lever ut katekesen, får vi en andlig frihet, där vi granskar världen med Guds ögon och som hans gåva.

http://hbt-bibeln.blogspot.com/2007/07/seminarieinledningar-etik-del-1.html

*

Fortfarande skall jag återkomma till Vainio med kommentatorer.



S:t Martin och kaplanerna

Shane Claiborne skriver om S:t Martin av Tours på God's Politics. Det inspirerade mig till detta inlägg.

Martin, som uppkallades efter den romerska krigsguden Mars (lat. martinus: den som tillhör Mars), kom från en soldatsläkt (därav väl namnet) men hade som så många andra vid den tiden blivit kristen. Han föddes c. 315 i nuvarande Ungern, men hans slutliga hemstad Tours ligger i nuvarande Frankrike, liksom staden Amiens, där vändpunkten i hans liv inträffade.

När Martin i tjänsten kom till Amiens, mötte han en vinterkväll 338 en naken tiggare (se bilden - tyvärr en rekonstruktion, för jag hittade inget autentiskt foto av händelsen). Martin blev djupt berörd, skar itu sin soldatmantel och gav tiggaren den ena hälften. Enligt en variant av berättelsen fick han sedan en uppenbarelse där Jesus själv visade sig för honom iklädd mantelhälften. Hur som helst passar detta ihop med Jesu ord om att "vad ni har gjort för en av dessa minsta, det har ni gjort för mig" (Matt 25:40).

Martin insåg småningom att han inte kunde fortsätta som soldat, och blev i stället munk år 360. Han gjorde omfattande missionsresor i Gallien och grundade klostret Marmoutier utanför Tours när han mot sin vilja år 371 hade blivit utnämnd till biskop i staden. S:t Martin dog 397.

*

För oss kaplaner är S:t Martin viktig på ett lite speciellt sätt. Hans mantel (lat. cappa) var naturligtvis en viktig relik. Därför förvarades den i en speciell liten helgedom (lat. cappella) och övervakades av präster som hade detta som specialuppgift och därför hade titeln cappellanus. Från den titeln härstammar min tjänstebeteckning "kaplan". Kaplansgården i Borgå, där jag numera bor, ligger vid Kapellansbrinken - och "kapellan" är en äldre form av samma ord.

Länkar här: http://karlafhallstrom.blogspot.com/2007/11/st-martin-och-kaplanerna.html

*

För den oinvigda kan jag berätta, att det i varje församling inom Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland finns en kyrkoherde, som leder församlingens verksamhet. I stora och medelstora församlingar finns det dessutom andra präster, som kan vara antingen kaplaner (med ordinarie tjänst) eller församlingspastorer, med mer eller mindre tillfälligt förordnande av domkapitlet.
Se Frågespalten II: http://tinyurl.com/2mo4fm



News from ENI

Differ, but stay together, says gay U.S. bishop

Hong Kong (ENI 24.10.07). The first Anglican bishop to live openly in a same-sex relationship has described his consecration as a "remarkable experiment", and said it offered the worldwide Anglican Communion a chance to show that people with different experiences could coexist. "In this global village, while we have different experiences and histories, how are we going to live together?" Bishop V. Gene Robinson said in a speech in Hong Kong on 20 October. Robinson's consecration in 2003 by the US Episcopal (Anglican) Church as a bishop in the state of New Hampshire triggered the ire of many Anglican leaders particularly in Africa, Asia and Latin America.

*

Study by church-backed group links freer rice trade to hunger

Geneva (ENI 5.11.07). Trade liberalisation in rice has led to more hunger and poverty among subsistence farmers in at least three developing countries, the Geneva-based Ecumenical Advocacy Alliance has found in a study it carried out. The study into the effect of decisions to open national rice markets to foreign imports in Ghana, Honduras and Indonesia was released to coincide with a critical stage in world trade talks that continue in Geneva this week. "Access to adequate food and the means to acquire it are a basic human right which virtually all countries have agreed to defend," said Linda Hartke, the EAA coordinator. "This study confirms what we have suspected, that trade liberalisation has been used to create unfair conditions that directly violate this right which is fundamental for life."

*

Anglican leaders praise religion decision by Chinese communists

Hong Kong (ENI 7.11.07). A group of Asian and African Anglican leaders recently returned from a visit to China have praised a decision by the country's ruling Communist Party to include the word "religion" in its constitution. "This is a recognition of the increasing role that the Church plays in the nation's economic and social development," the Anglican leaders said in a statement issued after their 21-30 October visit. State media said the change had been made to meet the demands posed by the "new situation and new tasks". The Communist Party for a long time discouraged religion, because it was officially atheist. In recent years, however, Chinese leaders have said that religion can play an important role in creating a "harmonious society". The term is used by the Chinese leaders to refer to the need for economic growth to be accompanied by social cohesion.

*

Polish Protestants deplore posters denouncing Luther

Warsaw (ENI 7.11.07). Protestant leaders in one of Poland's largest cities have condemned a poster campaign denouncing Martin Luther, the 16th century German Protestant leader, as a blasphemer and heretic. "What would happen if someone hung placards outside a Catholic church attacking the 'blasphemy and heresy of John Paul II,' or the 'blasphemy of Muhammad' at a mosque? These actions are clearly illegal, yet the local council has said and done nothing," said Mariusz Maikowski, a pastor with the Seventh-day Adventist church in Lublin in eastern Poland. The posters were displayed throughout Lublin to advertise lectures by Ryszard Mozgol, an official with Poland's National Remembrance Institute, the body charged with dealing with the records of the communist-era secret police.

*

Churches must offer hope says HIV-positive Zimbabwe pastor

Harare (ENI 8.11.07). The Rev. Maxwell Kapachawo is the first known religious leader in Zimbabwe to declare publicly that he is living with HIV and he is using radio and television to spearhead a campaign to combat stigmatisation of those who have the disease. The pastor is national coordinator of the Zimbabwe Network of Religious Leaders Living with or Personally Affected by HIV/AIDS (ZINERELA). It has 181 members but Kapachawo is the only one to have publicly declared his HIV status.

*

ENI Online - http://www.eni.ch/


Påven Johanna om behovet av kyrkan

Signaturen Påven Johanna, en av bloggarna på Motkulturfonden, skriver ett färskt inlägg om Kyrkan och Jokela. Efter att ha räknat upp exempel på all den hjälp som Jokelaborna fick och får av kyrkan, församlingen, prästerna och kyrkobyggnaden fortsätter hon:

*

Är det någonstans här som frågan “Vad ska vi med kyrkan till?” känns alldeles malplacerad? Alla glömmer att fråga. Men frågan är kanske inte malplacerad för att man kan ge den ett självklart svar genom att rada upp det jag nämnde ovan, och säga att kyrkan visst har en uppgift som tröstare, stödjare, finnas-tillare, hopp-i-hopplösheten och att vi nu bara fått ett alldeles konkret exempel på det här. Kyrkan behövs. Punkt slut.

Har man med ett sådant resonemang redan gått med på tanken om kyrkan-som-behöver-berättiga-sin-existens-med-att-vara-till-nytta? Mitt i kriser och katastrofer blir nytto-frågorna på något sätt stumma och meningslösa. Då verkar det inte finnas någon tvekan. Plötsligt är kyrkan mitt i byn.

Jag har aldrig varit i Jokela. Jag vet inte hur kyrkobyggnaden ser ut, jag känner inte till gudstjänstbesökarstatistik eller hur trevliga prästerna är. Jag vet inte heller hur många procent av invånarna som hör till någon kyrka eller som kanske skulle svara “ja” på frågan “tror du på Gud?” All den här statistiken förlorar sin mening när sorgen och det oförklarliga drabbar.

Det enda som tycks klart är ljusen på stranden och att människorna söker sig till varandra. Är det kanske kyrkan som hittar kyrkan? Hittar sig själv igen?

*

Tack, fru påve!

http://motkulturfonden.wordpress.com/




Bible Knowledge 17

These statements about the Bible were written by children and have not been retouched or corrected (i.e., bad spelling has been left in).

***

Solomon, one of David’s sons, had 300 wives and 700 porcupines*.

* concubines


Om mina andra bloggar

Jag har gjort lite tekniska förnyelser i Predikantbloggen. Utseendet är s.g.s. samma som förr, och innehållet precis det samma, men upplägget är lite klarare, tycker jag.
http://predikantbloggen.blogspot.com/

*

Jag funderar lite om det finns behov av Hbt-bibeln på finska - i en ny blogg i så fall, skulle jag tro. Men jag tvekar, för det vore en hel del arbete med översättningen. Eller är någon intresserad av sådant?
http://hbt-bibeln.blogspot.com/

*

Prästbloggen avslutades oförhappandes efter bara nio månader i bloggosfären. Jag skrev både om dess början och dess slut - samt lite där emellan.
http://www.pod.fi/prastbloggen/

Nu leker jag med tanken att starta "Nya prästbloggen", där varje bloggare skulle skriva (minst) ett inlägg i månaden, säg. Med tillräckligt många skribenter kunde aktiviteten vara tillräckligt hög för att intressera läsare. Eller?

En viss konkurrenssituation skulle eventuellt uppstå i förhållande till Kyrkpressens bloggportal - men mina egna erfarenheter visar att det kanske behövs ett lugnare alternativ ...