Deus semper maior!

Roman Catholic 79%
Evangelical Holiness/Wesleyan 79%
Neo orthodox 68%
Emergent/Postmodern 64%
Reformed Evangelical 50%
Modern Liberal 39%
Classical Liberal 29%
Fundamentalist 18%
Charismatic/Pentecostal 14%

What's your theological worldview? http://quizfarm.com/test.php?q_id=43870
created with QuizFarm.com

You are Roman Catholic. Church tradition and ecclesial authority are hugely important, and the most important part of worship for you is mass. As the Mother of God, Mary is important in your theology, and as the communion of saints includes the living and the dead, you can also ask the saints to intercede for you.

***

OK... I can agree to Catholic tendencies in my theological thinking. I'm rather surprised, though, that the Liberal side of me scored so low - especially since "Liberal" is what I've been called ever since I picked up the heteronormative misogynic gauntlet.

This, however, goes to show that I in fact am rather mainstream with regards to classical Christianity (however mistreated that term has become of late). God and the revelation in Christ of His love are most important - the feuds over homosexuals or female pastors are just test cases, revealing the nature of our love.

Do we, in fact, love because God told us to do so, or because he first loved us?

Den episkopala (anglikanska) kyrkan i USA valde i söndags biskopen i Nevada, Katharine Jefferts Schori, till sin nya "presiding bishop", som är en ordförande som representerar den episkopala kyrkan, men har mindre makt än t.ex. en ärkebiskop skulle ha. Detta rapporterar Washington Post 19.6.06.

Jefferts Schori, 52, är den första kvinnliga biskop som väljs till denna prestigefyllda position. Hon stödde valet av den öppet homosexuelle Gene Robinson till biskop i New Hampshire för tre år sedan. Båda dessa fakta gör att många ser hennes utnämning som kontroversiell.

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/06/18/AR2006061800079.html
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/06/18/AR2006061800875.html

Våran prost
är rund som en ost
och lärd som själva den onde
men gemen* likväl
och en vänlig själ
och skäms ej, att far hans var bonde.
Han lever som vi
och dricker sitt kaffe med halva i
som vi
och ratar icke buteljen,
älskar mat
som vi
och är lat
som vi
- men annat är det vid helgen.

Så fort han fått prästrocken på
vi andra känna oss ynkligt små
men prosten likasom växer,
för då är han prost från topp till tå
och det en hejdundrande prost ändå
i stort pastorat med annexer.
Jag glömmer väl aldrig i all min dar,
hur vördig han var
här om sistens i kappan och kragen,
hur världens barn
han malde i kvarn
och läste för köttet lagen!
Och prosten grät
- tacka för det,
han talte om yttersta dagen!

Och alla gräto vi ymnigt med,
ty köttet sved
och själen var allt satt i klämma.
Och kyrkrådet smög sig med ryggen i kut
vid tjänstens slut
efter prosten ut,
ty rådet var kallat till stämma.
Men det förståss,
vi repade oss,
när prosten klarade strupen
till sist och sade: "välkomna
till smörgåsbordet och supen!"

- Gustaf Fröding (1860-1911), ur "Gitarr och dragharmonika" (1891)

*Gemen, här = enkel, folklig

Jag har just skickat följande insändare till Östra Nyland, Borgåbladet och Hufvudstadsbladet. Hoppas de inte konkurrerar ut varann.

***

Medan jag gjorde mig i ordning för söndagens arbetsinsatser, gick mina barn och deras mor till Hansaparken här i Vårberga i Borgå för att leka. Trion kom tillbaka mycket snabbare än väntat och lekte sedan här hemma i stället. Orsaken var klar: Under nattens timmar hade någon urinerat i rutschbanan!

Att man hittar cigarrettfimpar och ölflaskkapsyler i lekparkerna är ju bara att vänta sig nuförtiden, men nog borde det väl ändå finnas någon gräns för svineriet?! Usch och fy!

Min kollega Heidi Jäntti och jag skrev en insändare i Kp 19/06. Där lanserar vi beteckningen ”fariseer” för dem som håller fast vid ”fädernas regler” i stället för vid Kristi kärlek. I Kp 21/06 ingår ett svar där kontentan, i bästa sandlådsstil, är ”farisé kan du vara själv”.

Ytterligare två veckor senare påpekar våra ämbetsbröder Markus Saarinen och Tord Carlström att Bibeln, enligt kyrkoordningen, (fortfarande) är helig och att "kyrkans omstörtande jämlikhetsivrare" (ännu) inte har lyckats ändra på denna princip. "Innantilläsning av Skriften" är det som bröderna efterlyser.

En somrig liknelse: Den som är ute med sin stora fina båt har ofta goda hjälpmedel - satellitnavigering och en massa andra rackerier med vilkas hjälp man kan se sin position, var farleden finns, vart man är på väg osv. Men om man förlitar sig enbart på dem utan att se sig för, är det lätt hänt att man rammar någon roddbåt som också befinner sig i farleden.

Hellre eftertanke i läsning, lära och liv, bästa bröder, än innantilläsning rakt upp och ner!

Karl af Hällström
kaplan
Borgå

You scored as J. Moltmann. The problem of evil is central to your thought, and only a crucified God can show that God is not indifferent to human suffering. Christian discipleship means identifying with suffering but also anticipating the new creation of all things that God will bring about.
Anselm 67%
J Moltmann 67%
John Calvin 60%
Martin Luther 53%
Augustine 47%
Friedrich Schleiermacher 47%
Karl Barth 47%
Charles Finney 27%
Paul Tillich 20%
Jonathan Edwards 20%

Which theologian are you? http://quizfarm.com/test.php?q_id=44116
created with QuizFarm.com

Apparently I am more calvinist than lutheran - quite a surprise for me! Also surprising is the low percentage points that I got on all of the participating gentlemen. Does that mean that I am an independent thinker, or that I am heterodox in some way? Food for thought...
The questions in the test were interesting, but perhaps I'd get a different score if I were to do it again... which goes to show the value of tests like this.
Thanks to Patrik Hagman for the tip! http://shrinkinguni.blogspot.com/2006/05/i-am-moltmann.html

Edit: I redid the test, and the results were indeed somewhat different: Moltmann, Anselm, Calvin, and Augustine, all 67%; Schleiermacher and Luther, both 60%.

Borgå kyrkliga samfällighet har öppnat ett konto i Sampo-banken för donationer till förmån för återuppbyggandet av Borgå domkyrka.

Porvoon seurakuntayhtymä on avannut tilin Sampo-pankkiin Porvoon tuomiokirkon jälleenrakentamisen lahjoitusten kohdentamista varten.

Sampo 800014-622420

Mottagare: Borgå kyrkliga samfällighet - Lahjoituksen saaja: Porvoon seurakuntayhtymä

Meddelande: Borgå domkyrka - Viitemerkintä: Porvoon tuomiokirkko

Mina blogginlägg har fått rätt många kommentarer. Det gläder mig - låt komma bara! Också mothugg, invändningar och avvikande åsikter är välkomna. Det är uppfriskande och intressant med (sakliga) diskussioner.

Ändå är det två sorters kommentarer som jag inte är förtjust i, och som jag har fått på “Kalles kyrkliga kommentarer“ (http://karlafhallstrom.blogspot.com/ - här på handledsrörelsen har alla varit sakliga. Tack ska ni ha!).

Den ena är anonyma kommentatorer. Om någon har så lite respekt för sig själv att den inte stå för sina åsikter ens under pseudonym, har inte heller jag någon orsak att respektera den personens åsikter. De blir alltså raderade. Om du har något vettigt att säga, så gör det öppet; om du inte har det, så låt bli att säga det!

Den andra sortens kommentar som jag ogillar är den fariseiska diskussionstekniken. Jag har stött på den förr, och på min blogg har både signaturerna “Rufus” och “der Künstler” använt sig av den. Den går alltså ut på att man ställer en kedja av (ofta ledande) frågor utan att ge deras bakgrund. Med hjälp av denna teknik gillrar man en fälla för den stackare som försöker sitt bästa att (till skillnad från frågeställaren) vara öppen och ärlig. Samma teknik använde också Jesu motståndare för att försöka snärja Jesus, men eftersom han var betydligt visare än vad jag kan göra anspråk på att vara, klarade han sig ur de flesta svåra situationer. Jag ger inga hänvisningar; evangelierna är fulla av sådana berättelser.

Också den fariseiska diskussionstekniken använder man på min blogg med risk för radering.

Jag ser ingen orsak att tillåta påhopp och osakligheter. Om du inte tycker om denna regel, så kan du ha andra regler på din egen blogg.

Min blogg är nämligen min!

På Karin Långström Vinges blogg skriver "z999" ett intressant inlägg (http://karinlangstromvinge.blogspot.com/2006/06/frn-z999-angende-ondska-och-hagamannen.html) om vår nutida inställning till ondska, inspirerad av den s.k. Hagamannen, som nyligen dömdes i Sverige för en rad våldtäkter. Han menar att psykologernas "behovstrappa" är en mesversion av dödssynderna, och att vi i västvärlden mest lider av dödssynderna likgiltighet och högmod.

Karin kommenterar saken själv i ett tidigare inlägg (http://karinlangstromvinge.blogspot.com/2006/06/dagens-citat_13.html).

The Washington Post reports (June 13, 2006), that twenty-seven religious leaders have signed a statement urging the United States to "abolish torture now - without exceptions."

The signers include megachurch pastor Rick Warren, Nobel laureate Elie Wiesel, Cardinal Theodore E. McCarrick of Washington, the Rev. Ted Haggard (president of the National Association of Evangelicals), Archbishop Demetrios (primate of the Greek Orthodox Archdiocese of America) and the Rev. William J. Byron (former president of Catholic University).

Titled "Torture is a Moral Issue," the statement says that torture "violates the basic dignity of the human person" and "contradicts our nation's most cherished values." "Nothing less is at stake in the torture abuse crisis than the soul of our nation. What does it signify if torture is condemned in word but allowed in deed?" it asks.

By suggesting that recent abuse of prisoners may not be just an aberration but a reflection of U.S. policy, the statement contains an implicit challenge to the Bush administration, according to some signers.

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/06/12/AR2006061201484.html