Är det sant att jag håller ett barn på min arm
och ser mig själv i dess blick,
att fjärdarna gnistra och jorden är varm
och himmelen utan en prick?
Vad är det för tid, vad är det för år,
vem är jag, vad bär jag för namn?
Du skrattande knyte med solblekt hår,
hur fick jag dig i min famn?
Jag lever, jag lever! På jorden jag står.
Var har jag varit förut?
Jag väntade visst millioner år
på denna enda minut.
- Erik Lindorm (1889-1941), ur "Domedagar" (1920)
Jag är skyldig Christer en ursäkt.
Christer, jag var så inne i teologisk-kyrkliga debatter när jag hittade din blogg, att jag endast såg till vad du skrev och inte till varför du skrev det. Det du skrev var så diametralt motsatt mot vad jag anser, och dessutom framfört i en ton som stötte mig, att jag reagerade alltför kraftigt och snabbt. Jag borde ha läst mer av vad du skriver och låtit saken mogna, innan jag skred till åtgärder, alltså skrev om saken på min blogg.
Jag anser fortfarande att det som jag skrev var sant och i överensstämmelse med vad jag läste på din blogg, med undantaget att det inte var Karin LV som du kallade "hora med hönshjärna". Kanske jag läste in för mycket.
Det jag ber om ursäkt för är att jag verkligen var inne i debattspåret, när jag hade behövt en mer pastoral approach. Jag menar, att även om jag anser att jag inte brast i sanning, så brast jag i min kärlek mot dig. Detta ångrar jag och ber dig förlåta mig för.
Efter att jag helt tydligt har sårat dig (och i gengäld själv fått sår av sådana som har försvarat dig) så är det säkert bäst att jag tar bort det inlägg som handlade om dig, samt i fortsättningen inte kommenterar dig eller tillåter andra att göra det på denna blogg.
Jag förstår inte riktigt varför du inte tror på att jag uppriktigt önskar och ber att Herren ska vara med dig, men det förändrar inte det faktum att jag verkligen menar det jag säger: Herren vare med dig, Christer!
Inte ens en grå liten fågel
som sjunger på grönan kvist
det finns på andra sidan
och det tycker jag nog blir trist.
Inte ens en grå liten fågel
och aldrig en björk som står vit -
Men den vackraste dagen som sommaren ger
har det hänt att jag längtat dit.
- Nils Ferlin (1898-1961), ur "Goggles" (1938)
In the USA, a dispute has erupted over the memorial of a soldier killed last year in Afghanistan. The reason for the dispute is that the soldier in question, Sgt. Patrick D. Stewart, 34, was a Wiccan. The U.S. Department of Veterans Affairs has refused to allow a symbol of the Wicca religion - a five-pointed star within a circle, called a pentacle - to be inscribed on U.S. military memorials or grave markers. At the moment, there is only a hole in the wall where the brass plaque should be. The Washington Post published the story (Fallen Soldier Gets a Bronze Star but No Pagan Star) on the Fourth of July.
In Stewart’s case, it is a question of a national memorial, not a religious one. The question of the legality of the American military presence in Asia aside, a person who dies for his country should be honoured by his country. According to the Washington Post article, "the department has approved the symbols of 38 other faiths; about half of are versions of the Christian cross. It also allows the Jewish Star of David, the Muslim crescent, the Buddhist wheel, the Mormon angel, the nine-pointed star of Bahai and something that looks like an atomic symbol for atheists." Of course, Stewart was probably the first Wiccan to be killed in action, but that doesn’t lessen his and his widow’s right to have the symbol of his faith on his memorial plaque or his tombstone. This is not a religious question, but a question of freedom of religion and a Human Rights issue.
In Finland, the situation is somewhat different. Most cemeteries are owned and run by the Lutheran church, and a few by other religious groups. As far as I know, there is a total of one (1) non-religious municipal graveyard in Finland, situated in Grankulla in the Greater Helsinki area. The humanists and the free thinkers make much of this; the rhetoric speaks of violation of the freedom of religion and so forth. But they are more than welcome to start new cemeteries!
The problem is, as so often, money. A cemetery is expensive to create and to maintain. For this reason, counties and municipalities find it more economical and practical to let the parishes take care of the problem than to do it themselves (although they do subsidize the local cemeteries). In Borgå, the parishes (not the city) are building a non-confessional graveyard for a budgeted 60.000 € in building costs alone. Is that really our job, one might ask?
I remember vividly the first time I noticed a non-Christian headstone in a graveyard. It was a Mormon grave in the enormous cemetery in Malm in Helsinki. I had just performed a funeral service and the casket had been lowered into the grave, when two graves down I noticed a quotation from the Book of Mormon. I quite understand why this would happen, but I do agree that perhaps Christian cemeteries should be allowed to remain Christian and other cemeteries could be created for people of other faiths or no faith. It won't hurt the dead to be buried alongside people of other faiths, but the mourners might find it offensive at times.
The law, passed a couple of years ago, stating that everyone should pay the same amount for their burials regardless of their faith or church affiliation sounds good on paper, but since it prohibits lifelong church members and church tax payers from benefiting from the payments they’ve made, it is in practice discriminatory towards church members, and should be amended.
But, as I said, in the case of Sgt. Stewart, it is a question of a national monument, not a religious one, and he should be allowed his plaque on the same conditions as everyone else.
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/07/03/AR2006070300968.html
Tämä oli minusta hauska!
Lapseni ovat saaneet pikkuserkun! Serkkuni Markus ja hänen vaimonsa Sanna saivat huhtikuussa pojan, jonka minä kastan tulevana lauantaina. He ovat (jostain syystä) päättäneet pitää pojan nimen salaisuutena kasteeseen saakka. Poikaa kutsutaankin tällä hetkellä nimellä “Teukka”, koska he asuvat Teuvo Pakkalan kadulla Helsingissä.
Kun tapasimme heidät juhannuksena Markuksen vanhempien luona, lapsen isoisä (eli tätini mies sekä äitini lanko, jos jotakuta sukututkimus kiinnostaa) oli hyvin kiinnostunut, etten sanoisi innostunut, saamaan tietää pojan nimen. Hän yritti kikkaa toisensa jälkeen, mutta eipä vaan onnistunut.
Viimein hänelle valkeni että minä saisin nimen tietooni kastekeskustelun yhteydessä, ja teki minulle tarjouksen jos minä soittaisin hänelle keskustelun jälkeen. Ja niin teinkin.
Soitin hänelle ilmoitttaakseni että minulla on hänen pojanpoikansa nimi tiedossa. Hänen turhautuneisuutensa ei tosin tainnut vähentyä, kun en ilmoittanutkaan mitään muuta.
Myös hänkin saa nimen tietoonsa, mutta vasta kastetilaisuudessa ...
[Edit: Tänään oli sitten kaste. Pojan nimi on Tuomas Lauri Daniel, ja hänen samalla kastettu serkkunsa on Lotta Karoliina. Oli muuten kuumaa touhua - 32 astetta! Minut kastettiin aikoinaan joulukuussa, minkä mainitsinkin järjestäjille. He ymmärsivät hyvin mitä tarkoitin.]
Helene Liljeström berättar på sin blogg om sitt besök på franciskusfesten på Kökar senaste veckoslut. Bland mycket annat tänkvärt skriver hon också:
”Höjdpunkten var naturligtvis söndagens ekumeniska högmässa där biskop Caroline Krook predikade och [Franciskus-sällskapets ordförande] Stefan [Djupsjöbacka] var liturg. Vi hade i år besök av fem franciskanmunkar från Litauen och tillsammans med vår vän fader Zlatko Spehár från Kroatien firade de och festens övriga katoliker nattvard i samma högmässa, efter att den lutherska församlingen hade tagit emot nattvardsbordets gåvor. Det blev en stark upplevelse för mig att delta i denna högmässa. Det är ju smärtsamt för oss kristna att vi inte öppet tillsammans kan dela gemenskapen kring nattvardsbordet, men att vi ändå kan närma oss varandra på detta sätt är betydelsefullt och glädjande. Dessutom blev det så tydligt i denna högmässa, att kvinnliga präster definitivt inte är ett problem för de ekumeniska kontakterna. De katoliker som vill möta oss i ekumenisk anda, respekterar vår ordning och vår kyrkas sätt att leva. Fader Zlatko bad för biskop Caroline och gemenskapen var öppen och glad.”
Intressant, inte sant?
http://www.liljestrom.fi/2006/07/05/franciskusfest-i-ekumenisk-anda/
Angående Pride-marschen har det kommit lite kommentarer, nyhetsartiklar och diskussion.
Ett par kommentatorer har kommit med samma bibelställen som jag hänvisar till i mitt föregående inlägg om marschen, alltså de verser som fanns på traktaten som jag fick. Jag tycker att det borde antyda att jag redan känner till sagda verser, men tydligen räcker det inte. Dessutom har andra tyckt ondskan och synden är stor på min blogg. Det kan de ju få tycka. Kommentarerna har jag förstås refuserat.
I Hbl på söndag 2.7.06 ingick artikeln "En färggrann marsch för öppenhet", och i denna veckas Kp kommer en notis att ingå (jag länkar till den bara Kp utkommer).
Diskussioner (på finska) förekommer också på forumet Suomi24 och på Helsingin Sanomats hemsida.
http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/07/prster-p-pride-marsch.html
http://www.hbl.fi/pagespeed/url/News/story/3299549
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000100&posting=22000000017572701&view_mode=flat
http://www.hs.fi/keskustelu/thread.jspa?sourceStart=20&threadID=27359&tstart=0&start=0
Pseudonymen Ra tar Christer i försvar. Bra så. Formuleringarna kunde ändå eventuellt vara andra.
Jag har fått två kommentarer av Ra. Först en till inlägget "Synd om kvinnoprästmotståndaren Christer!" (http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/06/synd-om-kvinnoprstmotstndaren-christer.html):
"Säg vad du vill, (dårar älska ju att göra löje.) men Christer är uppenbarligen inte rädd för debatten. Till skillnad från vissa präster, bland annat Karin (hon tar bara emot postare som stödjer hennes åsikter).. Och antagligen du själv. (Och om du inte släpper igenom detta så bevisar du ju det desto tydligare.) :)
Kan det bero på att ni VET (innerst inte) att ni har, från en teologisk, synpunkt, helt fel?
För man behöver ju inte vara vidare klipsk direkt för att förstå stycken som dessa: "Kvinnan bör i stillhet låta sig undervisas och därvid helt underordna sig. Däremot kan jag icke tillstädja en kvinna att själv uppträda såsom lärare, ej heller att råda över sin man; fastmer må hon leva i stillhet. Adam blev ju först skapad och sedan Eva. Och Adam blev icke bedragen, men kvinnan blev svårt bedragen och förleddes till överträdelse. Dock skall kvinnan, under det hon föder sina barn, vinna frälsning, om hon förbliver i tro och kärlek och helgelse, med ett tuktigt väsende." 1 Timotheosbrevet 2:11-15
Endast en sjuk person, för att använda era termer, skulle missa eller inte förstå dom. :)
Herren är nog med Christer, det kan jag dock inte säga om dig. Jag hoppas dock han är nådig mot dig och inte slänger dig i den eviga elden, som du förvisso förtjänar för sådant beteende som du uppvisar.
Som guni så klokt ordade det: "ibland är trögheten verkligen en utmaning." Så sant, ibland är er tröghet att ens förstå en simpel bibelvers verkligen en utmaning. Jag vet barn som förstår dom, men inte ni. Det är ju ganska talande.. "
Så en till inlägget "Farisé kan du vara själv" (http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/06/faris-kan-du-vara-sjlv.html):
"Där lanserar vi beteckningen ”fariseer” för dem som håller fast vid ”fädernas regler” i stället för vid Kristi kärlek." -Kalle
Märk väl det jag satt i CAPS. "I SKOLEN ICKE MENA ATT JAG HAR KOMMIT FÖR ATT UPPHÄVA LAGEN eller profeterna. Jag har icke kommit för att upphäva, utan för att fullborda. Ty sannerligen säger jag eder: Intill dess himmel och jord förgås, skall icke den minsta bokstav, icke en enda prick av lagen förgås, förrän det allt har fullbordats." Matteus 5:17-18
Du har just kallat Jesus för en farisee! :D
Okunskapen är stor bland vissa såkallade präster.. :)
(Fast detta inlägg kanske inte kommer igenom din censur?) Fegheten är, också den, stor ibland er."
Kommentarer:
1. Ra är enligt sin bloggprofil (http://www.blogger.com/profile/18490615 - trots att han inte har någon offentlig blogg) en predikant från Göteborg. Han använder 1917 års översättning, vilket redan det är ett tecken på att han står långt ut på högerkanten, när inte ens Folkbibeln duger. Vilken rörelse han predikar i framkommer inte.
Att han väljer att använda den egyptiska solgudens (alltså en avguds) namn som pseudonym är med den bakgrunden intressant.
2. Han kommer med många invektiv mot mig. Jag är dåre, o-klipsk, sjuk, trög, okunnig, feg och hör hemma i den eviga elden. Dessutom godkänner han inte min prästvigning, utan kallar mig "såkallad präst".
Trots allt detta är han upprörd över att jag och mina gelikar inte går i debatt med honom. Varför tror han att vi skulle vilja utsätta oss för något sådant?
3. I inlägget "Sakliga kommentarer - ja tack!" (http://karlafhallstrom.blogspot.com/2006/06/sakliga-kommentarer-ja-tack.html) undanbad jag mig påhopp och osakligheter. Ras kommentarer citerar jag här för att illustrera vad jag menar. Kalla det censur om det roar er, men denna linje kommer jag att följa. Sådana här kommentarer släpps inte igenom.
Olisi erittäin tärkeää kirkon elämän, kehityksen ja uskottavuuden kannalta että seurakuntien johtoelimiin tulisi valittua järkevää väkeä monilta eri elämänaloilta ja monilla eri taustoilla.
Kehotan siksi myös ranneliikkeen jäseniä aktivoitumaan asiassa!
12.11.06 valitaan ev-lut seurakunnissa seurakuntaneuvostot ja (yhteiset) kirkkovaluutstot - vaihdellen hieman paikkakunnittain riippuen seurakuntien ja seurakuntayhtymien välisestä suhteesta.
Ehdokasasettelu on meneillään, ja listojen on oltava valmiit 15.09.06 mennessä.
Lisäinfoa evl.fi/vaalit. Katso myös www.tulkaakaikki.net.
Seuraavassa oman seurakuntani lehteen kirjoittamani info-artikkeli. Yksityiskohdat koskevat siin nimenomaan Porvoota, mutta yleisesti ottaen tilanne on samankaltainen kaikkialla.
***
På farsdag, den 12 november 2006, förrättas två val i Borgå svenska domkyrkoförsamling. Vi väljer ett nytt församlingsråd på 12 personer samt 16 nya representanter i gemensamma kyrkofullmäktige (där Borgå finska församling har 25 representanter, alltså summa 41). Dessa kommer att leda församlingslivet under fyraårsperioden 2007-10: gemensamma kyrkofullmäktige leder den kyrkliga samfälligheten, medan församlingsrådet leder den enskilda församlingens verksamhet (se mer här: http://www.borgaforsamlingar.fi/cgi-bin/hak_ruotsi/ADMINISTRATION.cfm). Samtidigt förrättas naturligtvis motsvarande val i alla församlingar i vår kyrka.
Rösträtt i valet har den som senast 15.8 är antecknad som närvarande medlem i församlingen och som fyller 18 senast på valdagen. Den som ställer upp som kandidat skall vara medlem i valförsamlingen eller någon annan evangelisk-luthersk församling senast 15.8 och konfirmerad medlem i valförsamlingen senast 15.9 och ha fyllt 18 år senast på valdagen, samt ge sitt skriftliga samtycke till att han eller hon uppställs som kandidat. För församlingens och samfällighetens arbetstagare finns begränsningar i rätten att kandidera.
Förenklat alltså: en myndig medlem av domkyrkoförsamlingen kan rösta i valen, medan en konfirmerad person med rösträtt kan ställa upp som kandidat.
Kyrkan har som mål att det i varje församling ska finnas förtroendevalda i olika åldrar och livssituationer. På så sätt representerar de församlingsmedlemmarna så brett som möjligt och kan ställa sina kunskaper och sin livserfarenhet till församlingens förfogande. Ett speciellt önskemål är att antalet unga vuxna bland de förtroendevalda ska öka. Personligen skulle jag därför rekommendera ett besök på Kom alla -rörelsens hemsida.
Kandidater i församlingsvalet ställs upp av valmansföreningar, som består av minst tio röstberättigade medlemmar av församlingen. Valmansföreningarna samlar sina kandidater på egna listor. Om du önskar ställa upp som kandidat lönar det sig att ta reda på vilka grupper som redan finns i församlingen. Man kan höra sig för om valmansföreningarna på pastorsexpeditionen eller fråga någon av de nuvarande förtroendevalda.
Det är också möjligt att samla en ny grupp som grundar en egen valmansförening och lämnar in en egen kandidatlista. En ideallista består av kandidater i olika ålder som representerar olika livsskeden och yrkesgrupper och som förenas av ett gemensamt tema och mål som de arbetar för.
En lista i församlingsrådsvalet får bestå av högst 24 namn (två gånger antalet platser), medan man till valet av gemensamt kyrkofullmäktige får nominera högst 48 kandidater (tre gånger antalet platser) per valmansförening. Nomineringstiden går ut den 15 september 2006 kl. 16.00.
Domkyrkobladet kommer i oktober ut med ett speciellt valnummer, där kandidaterna presenteras.
Mer information ger pastorskansliet, särskilt informationssekreterare Vivan Antman, tfn 019-6611 221. Ett informationspaket finns också på internet på adressen evl.fi/val.