Deus semper maior!

En klasskamrat från folkskolan och lågstadiet tycks ha stannat i detsamma och blivit klasslärare. ;-)

Hon skrev till mig:

* Skulle behöva din experthjälp i en fråga som en av mina elever ställde mig under religionstimmen. Han frågade hur det är möjligt att Eva och Adam fick två söner (varav dessutom en blev dödad av den andra) men ändå fortsatte mänskligheten.. Hur tycker du jag skall besvara hans fråga. Pojken går på fyran (11 år) och är en intelligent och ifrågasättande elev. Jag blev helt ställd och började svamla osammanhängande! *

Jag svarade så här:

* Enligt Första Moseboken fick Adam och Eva flera barn efter att Kain hade tagit Abel av daga. Den första av dem var sonen Set. Sen står det: "Efter Sets födelse levde Adam 800 år och fick söner och döttrar. Adams hela livstid blev 930 år, sedan dog han." (1Mos 5:4-5)
De var krutgubbar på den tiden!! :-) Och uttryckligen gubbar; Evas vidare öden står det inget om...
Hur bokstavligt man ska ta åldrarna är ju en sak för sig. Men Kain och Abel var alltså sina föräldrars första barn, men ingalunda de enda.
Hoppas detta är till hjälp! *

Hon var nöjd med svaret:

* Tack så hemskt mycket. Det här förklarar ju allting! Skall framföra det åt min elev. *

Och det var ju trevligt.

Bättre börda
man bär ej på vägen
än mycket mannavett.
På främmande ort
går det framför guld.
Slikt är den torftiges tillflykt.

Hávamál - Den höges sång

Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan

För en månad sedan bloggade jag om en homofientlig predikan som pastor Peter Silfverberg enligt uppgift höll i Karleby 1.2.09.

Icke-konservativa krafter bland församlingens förtroendevalda publicerade 6.3.09 en insändare om händelsen i Österbottens Tidning. De har godhetsfullt gett mig tillstånd att publicera den här, så att också andra än ÖT:s läsare ska kunna ta del av den.

*

I Finlands evangelisk-lutherska kyrkas [borde vara: Evangelisk-lutherska kyrkans i Finland] teologiska linje ingår inget fördömande av homosexualitet även om kyrkan traditionellt har fortsatt att betona stödet till det traditionella äktenskapet. Frågan om bland annat välsignelse av registrerade partnerskap diskuteras på olika nivåer och det finns olika åsikter om hur kyrkan ska ställa sig till en eventuell välsignelseakt.

För två år sedan förkastade Borgå domkapitel ett klagomål mot kaplanerna Karl af Hällström och Tomas Ray. De hade i sin ämbetsutövning ställt sig positiva till kyrklig välsignelse av homosexuella. Samtidigt konstaterade domkapitlet i ett officiellt pressmeddelande följande:

”I beslutet konstaterar domkapitlet att frågan om vilka följderna blir för kyrkan av att samhället godkänt registrerat partnerskap är föremål för grundläggande utredning. I denna situation är det naturligt att även stiftets präster deltar i den offentliga debatten, säger domkapitlet i sitt beslut. Domkapitlet påpekar att det dock är skillnad mellan att uttrycka sina åsikter i en sådan debatt och att göra det i sin ämbetsutövning.” (Kyrklig Tidningstjänst 27.3.2007)

I sin egen pressrelease samma dag preciserar biskopen med att bland annat säga: ”Predikan innebär en envägskommunikation, där en dialog inte kan uppstå. Ur kyrkans synvinkel är det viktigt att predikstolen inte används i propagandistiskt syfte.”

Domkapitlets beslut kan helt entydigt tolkas så att det ovan citerade gäller både förespråkare och motståndare till en kyrklig välsignelse.

I en predikan den 1 februari 2009 i Gamlakarleby kyrka höll församlingspastorn i Karleby svenska församling Peter Silfverberg en lång utredning med citat från ett brev av Paulus i Nya Testamentet som grund där han specifikt utpekade utövad homosexualitet som en synd som man måste förkasta om man ska kunna bli frälst av Jesus. Enligt Silfverberg kan man bli helad från homosexualitet.

Predikan har väckt stor bestörtning, även utanför Karlebynejden. Många människor har upplevt sig som utpekade till förtappelse. Indirekt innebar den ett klart ställningstagande emot välsignelse av registrerade partnerskap. Predikan var ett uttryck för en fundamentalistisk tolkning som ingalunda omfattas av den stora majoriteten i den lutherska kyrkan i Finland.

Vi anser med hänvisning till ovan nämnda domkapitlets beslut och önskemål samt med hänvisning till biskop Gustav Björkstrands herdabrev från i fjol, där han visserligen inte direkt tar ställning till utövad homosexualitet, men där han ber oss alla i kyrkan omfamna och välkomna alla människor oberoende av sexuell läggning, att Peter Silfverberg i sin ämbetsutövning har visat både dåligt omdöme och brist på respekt för en stor minoritet av kristna församlingsbor samt för bi- och homosexuella människor överhuvudtaget.

Vi vill också peka på att kyrkans högsta beslutande organ har förkastat förslaget att förbjuda människor som ingår i ett registrerat partnerskap att ha anställning i kyrkan.

Det minsta man kan begära är att alla präster i all sin tjänsteutövning, inklusive i skriftskolan, ger en mångsidig information av de olika uppfattningar som finns i vår kyrka om dessa frågor samt att de visar kärlek och respekt för alla församlingsbor oberoende av sexuell läggning.

Margita Lukkarinen
Kaj Hedman
Ulla och Christer Store
Monica och Hans-Erik Sundstedt
Catarina Silvander
Elisabeth Anderson
Pauliina och Mats Holmqvist
Helena Nyberg
Rolf-Erik Mäkelä
Kristina och Fjalar Holmqvist
Robert Nylén
Hillevi Bystedt
Birgitta och Rolf Hassel
Birgitta Jungar och Katarina Jungar
Eva Kangas

The wife of a duke is a dukky.

Texterna för Andra söndagen i fastan (Reminiscere) enligt tredje årgången

Första läsningen: 1 Mos 32:22-31
Under natten steg Jakob upp, tog med sig sina båda hustrur och sina båda slavinnor och sina elva söner och gick över Jabbok vid vadstället. Han lät dem gå över floden och lät föra över allt som tillhörde honom. Jakob blev ensam kvar. Då brottades en man med honom tills dagen grydde. När han såg att han inte kunde besegra Jakob slog han till honom på höftbenet, så att höften gick ur led när de brottades med varandra. "Släpp mig", sade mannen, "dagen gryr!" Men Jakob svarade: "Jag släpper dig inte förrän du välsignar mig." Han frågade honom: "Vad är ditt namn?" - "Jakob", svarade han. Då sade han: "Ditt namn skall inte längre vara Jakob utan Israel, ty du har kämpat med Gud och människor och segrat." Jakob bad honom: "Låt mig få veta ditt namn." Han svarade: "Varför frågar du mig om mitt namn?" Och han välsignade honom där. Jakob kallade platsen Penuel, "ty", sade han, "jag såg Gud ansikte mot ansikte och ändå skonades mitt liv". När han lämnade Penuel såg han solen gå upp. Och han haltade på grund av sin skadade höft.

Andra läsningen: Jak 1:2-6
Skatta er bara lyckliga, mina bröder, när ni utsätts för prövningar av olika slag. Ni vet ju att om er tro består provet ger den uthållighet. Men uthålligheten måste visa sig i fullkomliga gärningar, så att ni blir fullkomliga och hela, utan någon brist. Om någon av er brister i vishet skall han be till Gud, som ger åt alla utan förbehåll eller förebråelser, och han skall få vad han ber om. Men han skall be i tro, utan att tvivla. Den som tvivlar liknar en våg på havet som drivs och jagas av vinden.

Evangelium: Luk 7:36-50
En av fariseerna bjöd hem [Jesus] på en måltid, och han gick dit och tog plats vid bordet. Nu fanns det en kvinna i staden som var en synderska. När hon fick veta att han låg till bords i fariséns hus kom hon dit med en flaska balsam och ställde sig bakom honom vid hans fötter och grät. Hon vätte hans fötter med sina tårar och torkade dem med sitt hår, och hon kysste hans fötter och smorde dem med sin balsam. Farisén som hade bjudit honom såg det och sade för sig själv: "Om den mannen vore profet skulle han veta vad det är för sorts kvinna som rör vid honom, en synderska." Då sade Jesus till honom: "Simon, jag har något att säga dig." - "Säg det, mästare", sade han. "Två män stod i skuld hos en penningutlånare. Den ene var skyldig femhundra denarer, den andre femtio. När de inte kunde betala efterskänkte han skulden för dem båda. Vilken av dem kommer att älska honom mest?" Simon svarade: "Den som fick mest efterskänkt, skulle jag tro." - "Du har rätt", sade Jesus, och vänd mot kvinnan sade han till Simon: "Du ser den här kvinnan. Jag kom in i ditt hus, och du gav mig inte vatten till mina fötter, men hon har vätt mina fötter med sina tårar och torkat dem med sitt hår. Du gav mig ingen välkomstkyss, men hon har kysst mina fötter hela tiden sedan jag kom hit. Du smorde inte mitt huvud med olja, men hon har smort mina fötter med balsam. Därför säger jag dig: hon har fått förlåtelse för sina många synder, ty hon har visat stor kärlek. Den som får litet förlåtet visar liten kärlek." Och han sade till henne: "Dina synder är förlåtna." De andra vid bordet sade då för sig själva: "Vem är han som till och med förlåter synder?" Men Jesus sade till kvinnan: "Din tro har hjälpt dig. Gå i frid."

År 2004 utlyste den anglikanska gemenskapen ett moratorium på samkönade vigslar efter att det kanadensiska stiftet New Westminster i British Columbia hade förrättat sådana. Detta var en följd av att de konservativa krafterna inom gemenskapen hotade med att grunda eget om trenden skulle fortsätta. Sedan grundade de så eget, men moratoriet kvarstår.

Nu har biskopen i Ottawa stift i Kanada, John H. Chapman, fått nog. Hans stift kommer att förrätta samkönade vigslar och utveckla formulär för sådana.
Beslutet kritiseras naturligtvis från konservativt håll för att det kan leda till djupare splittring inom den kanadensiska anglikanska kyrkan. Som om inte den konservativa trenden att grunda eget vore splittrande...

http://karlafhallstrom.blogspot.com/2009/03/ottawa-anglikanska-stift-forrattar.html

Käre Gud. Finns du verkligen? En del tror inte det. Så om du finns är det bäst att du gör nåt åt det fort.

- Harriet, 8 år

A fanatic is one who can't change his mind and won't change the subject.

- Winston Churchill

Härom veckan hamnade jag halvt av misstag in i en debatt i Österbottens Tidning. I samband med en artikel som tangerade kyrkans förhållande till de homosexuella, kommenterade sign. beka:

Kan inte förstå varför homosexuella vill bli välsignade och vigda i kyrkan. Enligt alla dessa kommentarer tror de inte på bibeln. Kyrkan borde väl följa bibelns lära. Vad är religionsfrihet?
(kommentar #30)

vilket förstås antydde att han/hon trodde att religionsfrihet är frihet från, inte till religion. Men nåja, jag provocerades (tyvärr) att kommentera:

Det är Gud genom Jesus, inte Bibeln, som är det viktigaste inom kristendomen och kyrkan. Bibeln är förstås inte oviktig, men den alltför centrala ställning som den har fått i mångas trosuppfattningar gör att Bibeln i många fall har blivit en avgud, vilket inte längre är kristet.
När "homosexuella vill bli välsignade och vigda i kyrkan" är det alltså just Gud man vänder sig till. Alla vanföreställningar om homosexualitetens syndighet förbleknar i ljuset från Kristus och värmen från Guds kärlek till ALLA sina barn.
(kommentar #32)

Som någon sorts svar på detta citerade sign. Antti Svenska Folkbibeln:

Hela Skriften är utandad av Gud och nyttig till undervisning, till bestraffning, till upprättelse och till fostran i rättfärdighet 2 Tim 3:16
(kommentar #36)

Jag kunde igen inte hålla tyst, utan skrev:

Jag vill påpeka att den "Skrift" som åsyftas i 2Tim 3:16 naturligtvis är Gamla Testamentet, inte det som vi idag kallar "Bibeln".
(kommentar #40)

vilket förstås är självklart för alla som tänker efter. Antti gav sig därefter på mig personligt:

Tror herr Hällström på att bibeln är Guds inspirerade, alltigenom tillförlitliga ord?
Borde göra det i egenskap av präst.
(kommentar #42)

Jag svarade:

Bibeln är inspirerad och "alltigenom tillförlitlig" i det som den säger. Problemet är att den ofta används till att ”bevisa” sådant som den inte säger. Skapelseberättelserna används för att bevisa kreationism, vissa gammaltestamentliga passager används för att underbygga sionism – och många kulturellt tidsbundna avsnitt används för att motivera de mest avskyvärda förtryck av andra människor, som slaveri, manlig överhöghet, barnaga och homofobi.
Men det är inte kosmologi, politik eller ekonomi som är Bibelns budskap, utan frälsningen genom Jesus Kristus. "Kristus och hans kärlek till oss är nyckeln till bibelordet," som Katekesen 40 uttrycker det. Som präst uttrycker jag detta enligt bästa förmåga genom predikan och undervisning.
Och förresten heter jag inte "Hällström" utan "af Hällström". Att förvränga folks namn hör knappast till god ton – Anti... ;-)
(kommentar #48)

Antti missade tydligen mitt lilla skämt:

Håller med om att man inte skall förvränga folks namn. Alltså, stava Antti med två t i fortsättningen.
(kommentar #50)

Därför fick jag skriva ut det:

Självklart, Antti! Tror du jag gjorde det av misstag?
Jag skrev in smilien ;-) för att indikera att det var humoristiskt menat. Men du missade den kanske. Beklagar i så fall.
(kommentar #51)

A man goes to a psychiatrist. "I've got a problem," he says. "Every time I go to bed, I think there's somebody under it. It scares the hell out of me. I'm going crazy."

"Just put yourself in my hands for one year," the psychiatrist says. "You come see me three times a week and I think I can get rid of this irrational fear."

"How much do you charge?" the man asks.

"One hundred fifty dollars per visit."

"That's expensive. I'll have to think about it."

Of course, the guy doesn't want to pay that kind of money and doesn't go back to the psychiatrist. Six months later, the two happen to meet on the street.

"Why didn't you ever come back to see me about that fear you had - you know, where somebody was hiding under your bed at night?" the shrink asked.

"Well, I thought that 150 bucks a visit three times a week for a whole year was an awful lot of money. As it turned out, a friend of mine was able to cure me, and it didn't cost me anything."

"A friend cured you? For nothing?? Does he have a medical background?"

"No."

"Then I'm sure the cure is no good."

"Oh, it's working."

"It won't last."

"It'll last, doc. He guaranteed it."

"How could your friend have possibly cured you of your fear of someone hiding under your bed? And he guaranteed it? What did he say to do?"

"He told me to cut the legs off the bed."

*

Thanks to MadPriest!
http://revjph.blogspot.com/2008/11/dont-blame-me-blame-doug.html