Deus semper maior!

Texterna för Andra söndagen efter trettondagen enligt tredje årgången

Första läsningen: Jes 62:1-3
För Sions skull skall jag inte tystna,
för Jerusalems skull inte tiga,
förrän upprättelsens morgon gryr
och hennes räddning lyser som ett bloss.
Folken skall se din upprättelse,
alla kungar se din härlighet.
Du skall få ett nytt namn,
som Herren själv förkunnar,
du blir en praktfull krona i Herrens hand,
ett kungligt diadem i din Guds händer.

Andra läsningen: Tit 1:1-3
Från Paulus, Guds tjänare och Jesu Kristi apostel, sänd att föra Guds utvalda till tro och till kunskap om vår religions sanning, med dess hopp om evigt liv som Gud, som aldrig ljuger, har utlovat för oändligt länge sedan - när tiden var inne gjorde han sitt ord känt för alla genom den förkunnelse som har anförtrotts mig enligt Guds, vår frälsares, befallning.

Evangelium: Luk 4:16-21
Han kom till Nasaret, där han hade växt upp, och på sabbaten gick han till synagogan, som han brukade. Han reste sig för att läsa, och man gav honom profeten Jesajas bok. När han öppnade den fann han det ställe där det står skrivet: Herrens ande är över mig, ty han har smort mig till att frambära ett glädjebud till de fattiga. Han har sänt mig att förkunna befrielse för de fångna och syn för de blinda, att ge de förtryckta frihet och förkunna ett nådens år från Herren. Han rullade ihop boken och gav den tillbaka till tjänaren och satte sig. Alla i synagogan hade sina blickar riktade mot honom. Då började han tala till dem och sade: "I dag har detta skriftställe gått i uppfyllelse inför er som hör mig."
eller
Mark 1:14-15
När Johannes hade blivit fängslad kom Jesus till Galileen och förkunnade Guds budskap och sade: "Tiden är inne, Guds rike är nära. Omvänd er och tro på budskapet."

Jag skickar emellanåt information om vad som händer på den politiska fronten i Borgå till medlemmarna i min stödgrupp på Facebook (http://tinyurl.com/borga45). Det tycks inte bli alltför ofta; senast var det 1.11.08 och detta skickade jag 15.1.09.

Det nya fullmäktige hade sitt konstituerande möte 14.1.09. Sannfinländarna gjorde vissa försök att protestera mot att ingen ville leka med dem – orsaken till det är närmast att de inte har velat leka med någon annan – men förlorade alla omröstningar med rösterna 46 mot 5. De fick med andra ord inte med sig någon annan en den egna gruppens fem medlemmar.
I övrigt blev besluten i enlighet med resultaten från förhandlingarna mellan partierna. Mikaela Nylander (sfp) blev ordförande i fullmäktige och Kaj Bärlund (sdp) i stadsstyrelsen. Själv blev jag vald till medlem i bildningsnämnden.
Och det var trevligt att träffa gamla och nya bekanta också i den här konstellationen. Det blir säkert intressant det här!
Mer detaljer om mötet finns på stadens hemsida.

Nu blir det då dags att börja med det politiska slitgörat. Jag har ett par motioner i huvudet, och flera blir det säkert. Om du vet om några missförhållanden i Borgå, så kan du påpeka dem för mig, så ser vi vad jag kan göra.
Motioner, insändare o.dyl. sätter jag på stödgruppens hemsida, så kan du se dem där om du är intresserad.

Allt gott!

Kalle

***

Lähetän välillä tietoja Porvoon poliitisesta tilanteesta Facebookin tukiryhmäni (http://tinyurl.com/borga45) jäsenille. Tämä ei tapahtune kovin usein; edellinen kiertokirje lähti 1.11.08 ja tämä 15.1.09.

Uusi kaupunginvaluusto järjestäytyi 14.1.09. Perussuomalaiset yrittivät protestoida sitä vastaan ettei kukaan halua leikkiä heidän kanssaan – syy siihen on lähinnä se etteivät he ole halunneet leikkiä muiden kanssa – mutta he hävisivät kaikki äänestykset äänin 46-5. He siis eivät saaneet mukaansa ketään paitsi oman ryhmänsä viisi jäsentä.
Muuten päätökset seurasivat puoleiden välisten neuvotteluiden tuloksia. Mikaela Nylander (r.) valittiin valtuuston ja Kaj Bärlund (sdp) kaupunginhallituksen puheenjohtajaksi. Itse sain sivistyslautakunnan jäsenyyden.
Ja oli mukavaa tavata vanhoja ja uusi tuttavia myös tässä yhteydessä. Tästä tulee kyllä mielenkiintoista!
Lisää yksityiskohtia kokouksesta löytyy kaupungin kotisivulta.

Ja nyt alkaa poliittinen arkipuurtaminen. Minulla on pari esitystä päässäni, ja lisää tulee varmasti. Mikäli tiedät jotain joka ei ole Porvoossa niin kuin pitäisi, niin mainitse asiasta minulle, niin katsotaan mitä asialle voisi tehdä.
Esitykset, yleisökirjoituket ja vastaavat laitan tukiryhmän kotisivulle, joten voit lukea ne sieltä jos kiinnostaa.

Kaikkea hyvää!

Kalle

A hole has been found in the nudist camp wall. The police are looking into it.

From "Of Course I Could Be On Vacation..." with my thanks!
http://notquiterevjph.blogspot.com/2008/08/worst-ones-ever.html

Heikki Räisänen (born 1941) was Professor of New Testament Exegetics at the University of Helsinki in the years 1975-2006. He was - is! - a scholar with world-wide renown, and is abhorred in many conservative circles, which (of course) is a point in his favour. I had the privilege of doing my Masters thesis under his tutelage.

Last week, Professor Räisänen was interviewed by the news agency STT (FNB in Swedish) when he made an appearance at a symposium. The following is my own translation from the Finnish:

*

According to former professor Heikki Räisänen, Christianity has changed during the whole of its existence. At the moment, Christians are considering gender equality in religion and the nature of sexual orientation.
- The relationship of Christians to homosexuality has changed much, on the one hand in the light of new scientific findings, on the other, and perhaps more importantly, because heterosexual Christians know more homosexuals. They have been able to see that they are ordinary people, who haven't chosen their sexuality, but to whom it has been “given”, so to speak, Räisänen said on “Tieteen päivät” (“The Days of Science”).
As a comparison, Räisänen mentioned bigger changes than female priesthood or blessings of [same-sex] partnerships, that have occurred in the history of Christianity. One example happened in the times of the apostle Peter, when the Jesus-movement was still a part of the Jewish community. When Peter had witnessed to his gentile listeners, they became ecstatic and started to speak in tongues.
According to Räisänen, this was interpreted as a sign that God accepted the gentiles and that they could become members of the congregation without the rite of circumcision, that God according to the Bible had decreed should be eternal.
- This was a very drastic change in the religious tradition. Today's [issues with] female priesthood and gay marriage are child's play in comparison.
According to the story, Peter gave the motivation for his decision by stating, that he cannot stop God, if God has given the gentiles the same gift as to us.
- It is hard not to see similarities between Peter's experience and the experiences that many modern heterosexual Christians have had when meeting homosexual brothers and sisters, Räisänen added.

*

The interview was published by Ilta-Sanomat 8.1.09.

http://pastorbastard.blogspot.com/2009/01/risnen-on-christianity-and_15.html

A Christian is a perfectly free lord of all, subject to none.
A Christian is a perfectly dutiful servant of all, subject to all.

- Martin Luther

as quoted on God's Politics
http://blog.beliefnet.com/godspolitics/2008/07/voice-of-the-day-martin-luther-6.html

På bloggen Hbt-bibeln (http://hbt-bibeln.blogspot.com/) publicerar jag inga kommentarer, men har ändå kommentarfuntionen öppen som en möjlighet att kommunicera med mig. Ibland får jag ovett, ibland goda synpunkter (som inte alltid håller med mig).

Nu har kommentatorn Tjomme kommit med en god synpunkt på inlägget "Onaturligt umgänge (Rom 1:26f)":

*

I fråga om det naturliga umgänget kan man föra resonemanget ytterligare en bit.
I min mening behöver man faktiskt inte gå tillbaka till originalspråket och överväga huruvida ordet "naturlig" är en välvald översättning eller inte.
Om vi först och främst reflekterar över skillnaden mellan naturlig och normal, inser vi snart att ordet naturlig används i sammanhang som genetisk & opåverkbar, dvs som förekommer oavsett tid, plats, kultur etc, och utan att vi människor aktivt gör en insats.
Däremot är ordet normal oftast kopplat till kulturella och sociala betingelser, och i allra högsta grad beroende av aktuell tid och kultur. Det som till exempel anses normalt i vår tid och kultur var kanske helt onormalt i samma kultur men i en tidigare tidsperiod. Felet många ultrakonservativa kristna gör är att de ändå sätter likhetstecken mellan "naturlig" och "normal", vilket innebär att de subjektivt tar sig rätten att avgöra vad som är naturligt, helt enligt deras egen högst personliga uppfattning om vad de anser vara normalt.
Oerhört många HBT-personer kan vittna om att de blev medvetna om sin sexuella läggning i samma veva som de överhuvudtaget började identifiera sexuella känslor, oftast någon gång i 10-13-årsåldern. Det innebär att de första känslorna de kom i kontakt med var homo-/bisexuella attraktioner - och således det fullständigt naturliga för dem. Den sexuella läggningen hos en HBT-person upplevs av individen som lika självklar, naturlig, ursprunglig och opåverkbar som den hos heterosexuella.
När Paulus beskriver hur människorna lämnade sitt naturliga umgänge för ett onaturligt, blir texten faktiskt giltig för alla människor om man beaktar att det känns lika fel och motbjudande för en (kristen) homo-/bisexuell person att provocera sig själv till sexuellt umgänge med en av motsatt kön, som för en heterosexuell att sexuellt umgås med någon av samma kön. Med all tydlighet är det ju denna typ av brott mot den naturliga ordningen som Paulus skriver om i 1 Rom.
I sken av detta skulle man kunna hävda att det utgör synd när en homo- och bisexuella kväver sin identitet och tvingar sig själva att leva heterosexuellt, eftersom det är mot det naturliga och därmed emot Guds vilja.

*

Tack för din synpunkt!

Tonight, I will attend my first meeting of the City Council of Porvoo.

To honour the occasion, here is another politician: the Governor of Texas, played by Charles Durning in the movie The Best Little Whorehouse in Texas.

&eurl=http://karlafhallstrom.blogspot.com/&feature=player_e

I have no desire to emulate the Governor - certainly not his morals! - but using hats myself, I love that sideways thing he does with his...

Thanks to Bailey's Buddy for leading me to this clip!
http://baileysbuddy.blogspot.com/2009/01/connsumate-politician.html

Idag deltog jag i debatten Slaget efter tolv på Radio Vega. Jag diskuterade med Kyrkpressens konservative chefredaktör Stig Kankkonen under rubriken Ska Borgå stifts följande biskop vara konservativ?

Programmet kan avlyssnas på YLE Arenan. http://korta.nu/e1c8

På förhand hade jag formulerat mina synpunkter som följer:

* Sine qua non: han eller hon bör helhjärtat följa kyrkans ordning. En kvinnoprästmotståndare är alltså fullständigt utesluten, oberoende av hurdana trick han tar till (t.ex. att kvinnor skickas till andra stift för prästvigning).

* Han eller hon bör vara teol.dr.; en teol.lic. kan eventuellt tänkas. En lämplig magister kunde säkert vara en god biskop, men om det svenska stiftets biskop är magister medan alla de finska biskoparna är doktorer, sätter det finlandssvenskarna i underläge.

* Han eller hon bör vara en moderat teolog, ingen extremist. Moderat konservativ eller moderat liberal spelar inte så stor roll, bara teologin ligger nära mittfåran. Annars riskerar stiftet en onödig tudelning.

* Han eller hon bör ha en tillräcklig andlig resning för att kunna leda ett så mångfacetterat stift som vårt. Någon grå mus är inte ändamålsenlig, utan biskopen bör ha både karaktär och karisma.

* Han eller hon skall vara tillräckligt ödmjuk för att kunna lyssna till goda förslag oberoende varifrån de kommer, men samtidigt ha tillräckligt med ryggrad för att kunna fatta sina beslut själv och hålla fast vid dem.

* Erfarenhet av ledarskap, administration och församlingsarbete är starka meriter. En kyrkoherde går alltså förbi t.ex. en professor på denna punkt, medan professorn lämnar en kaplan bakom sig.

* Också åldern bör vara lämplig. En ämbetsperiod på tio till femton år är lagom för en biskop. Om den blir kortare, hinner biskopen inte genomföra det han eller hon borde, men om den blir längre, riskerar stiftet stagnation. Vi har nyligen fått pröva på båda varianterna (utan att vilja kritisera varken biskop Erik, 24 år, eller biskop Gustav, 3 år). Detta innebär att idealåldern för biskopskandidaterna ligger mellan femtio och femtioåtta år; pensionsåldern är ju 65-68 år.

Sedan är det en sak för sig att det torde vara omöjligt att hitta någon som har alla dessa egenskaper. De som nominerar kandidater och de som röstar bör bedöma vilken kombination som är bäst.

Och Kankkonen och jag stred inte alls så mycket som jag hade trott på förhand...

Alla dörrar,
innan in man går,
skarpt skådas skola,
skarpt granskas skola,
ty ovisst är att veta,
var ovänner sitta
borta på salens bänkar.

Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan

Jag fick en inbjudan till en glädjande grupp på Facebook. Det glädjande var väl inte själva gruppen utan det som den gjorde reklam för - ett regnbågscafé i den församling där jag själv växte upp!

Gruppens beskrivning låter så här:

*

Inför Gud får vi alla vara oss själva. Men hur är det i församlingen? Många homosexuella, bisexuella och transpersoner har upplevt att kyrkdörren känns tung; att singelverksamheten är avsedd för någon annan eller att man inte platsar i lovsångskören som basstämmig transvestit. Andra kanske bara längtar efter nya inslag i församlingens verksamhet.

Från och med nyåret blev tre helsingforsförsamlingar Johannes, och då passar vi på att köra igång Johannes Regnbåge – en svenskspråkig caféverksamhet för alla mångfaldsmänniskor som någonsin varit osäkra på om dom verkligen duger. Homo, bi, queer eller hetero; kvinna, man, cis eller trans eller inter – eller inte riktigt säker? Det spelar ingen roll. Du är välkommen som troende eller tvivlande, ung eller gammal, handikappad eller ej och oberoende av om du kan köpa hudfärgade plåster i butiken. Vi vill skapa en stämning där du får vara med som du är på riktigt.

Verksamheten sker i samarbete med föreningen Regnbågsankan i Hörnan, Högbergsgatan 10 (spårvagnshållplats Johanneskyrkan på linje 10), varannan torsdag 19-21, med start den 15 januari.

Övriga cafékvällar under våren 2009 blir den 29 januari, 12 februari, 26 februari, 12 mars, 26 mars, 23 april och 7 maj. På grund av skärtorsdagen uteblir Johannes Regnbåge den 9 april.

Välkommen med!

*

Äntligen! Tack Anders och alla andra som har arbetat för detta!

Om jag själv kommer att ha möjlighet att ta mig till Helsingfors en torsdag kväll är sedan en helt annan fråga...

http://korta.nu/5854