Deus semper maior!

A hole has been found in the nudist camp wall. The police are looking into it.

From "Of Course I Could Be On Vacation..." with my thanks!
http://notquiterevjph.blogspot.com/2008/08/worst-ones-ever.html

Heikki Räisänen (born 1941) was Professor of New Testament Exegetics at the University of Helsinki in the years 1975-2006. He was - is! - a scholar with world-wide renown, and is abhorred in many conservative circles, which (of course) is a point in his favour. I had the privilege of doing my Masters thesis under his tutelage.

Last week, Professor Räisänen was interviewed by the news agency STT (FNB in Swedish) when he made an appearance at a symposium. The following is my own translation from the Finnish:

*

According to former professor Heikki Räisänen, Christianity has changed during the whole of its existence. At the moment, Christians are considering gender equality in religion and the nature of sexual orientation.
- The relationship of Christians to homosexuality has changed much, on the one hand in the light of new scientific findings, on the other, and perhaps more importantly, because heterosexual Christians know more homosexuals. They have been able to see that they are ordinary people, who haven't chosen their sexuality, but to whom it has been “given”, so to speak, Räisänen said on “Tieteen päivät” (“The Days of Science”).
As a comparison, Räisänen mentioned bigger changes than female priesthood or blessings of [same-sex] partnerships, that have occurred in the history of Christianity. One example happened in the times of the apostle Peter, when the Jesus-movement was still a part of the Jewish community. When Peter had witnessed to his gentile listeners, they became ecstatic and started to speak in tongues.
According to Räisänen, this was interpreted as a sign that God accepted the gentiles and that they could become members of the congregation without the rite of circumcision, that God according to the Bible had decreed should be eternal.
- This was a very drastic change in the religious tradition. Today's [issues with] female priesthood and gay marriage are child's play in comparison.
According to the story, Peter gave the motivation for his decision by stating, that he cannot stop God, if God has given the gentiles the same gift as to us.
- It is hard not to see similarities between Peter's experience and the experiences that many modern heterosexual Christians have had when meeting homosexual brothers and sisters, Räisänen added.

*

The interview was published by Ilta-Sanomat 8.1.09.

http://pastorbastard.blogspot.com/2009/01/risnen-on-christianity-and_15.html

A Christian is a perfectly free lord of all, subject to none.
A Christian is a perfectly dutiful servant of all, subject to all.

- Martin Luther

as quoted on God's Politics
http://blog.beliefnet.com/godspolitics/2008/07/voice-of-the-day-martin-luther-6.html

På bloggen Hbt-bibeln (http://hbt-bibeln.blogspot.com/) publicerar jag inga kommentarer, men har ändå kommentarfuntionen öppen som en möjlighet att kommunicera med mig. Ibland får jag ovett, ibland goda synpunkter (som inte alltid håller med mig).

Nu har kommentatorn Tjomme kommit med en god synpunkt på inlägget "Onaturligt umgänge (Rom 1:26f)":

*

I fråga om det naturliga umgänget kan man föra resonemanget ytterligare en bit.
I min mening behöver man faktiskt inte gå tillbaka till originalspråket och överväga huruvida ordet "naturlig" är en välvald översättning eller inte.
Om vi först och främst reflekterar över skillnaden mellan naturlig och normal, inser vi snart att ordet naturlig används i sammanhang som genetisk & opåverkbar, dvs som förekommer oavsett tid, plats, kultur etc, och utan att vi människor aktivt gör en insats.
Däremot är ordet normal oftast kopplat till kulturella och sociala betingelser, och i allra högsta grad beroende av aktuell tid och kultur. Det som till exempel anses normalt i vår tid och kultur var kanske helt onormalt i samma kultur men i en tidigare tidsperiod. Felet många ultrakonservativa kristna gör är att de ändå sätter likhetstecken mellan "naturlig" och "normal", vilket innebär att de subjektivt tar sig rätten att avgöra vad som är naturligt, helt enligt deras egen högst personliga uppfattning om vad de anser vara normalt.
Oerhört många HBT-personer kan vittna om att de blev medvetna om sin sexuella läggning i samma veva som de överhuvudtaget började identifiera sexuella känslor, oftast någon gång i 10-13-årsåldern. Det innebär att de första känslorna de kom i kontakt med var homo-/bisexuella attraktioner - och således det fullständigt naturliga för dem. Den sexuella läggningen hos en HBT-person upplevs av individen som lika självklar, naturlig, ursprunglig och opåverkbar som den hos heterosexuella.
När Paulus beskriver hur människorna lämnade sitt naturliga umgänge för ett onaturligt, blir texten faktiskt giltig för alla människor om man beaktar att det känns lika fel och motbjudande för en (kristen) homo-/bisexuell person att provocera sig själv till sexuellt umgänge med en av motsatt kön, som för en heterosexuell att sexuellt umgås med någon av samma kön. Med all tydlighet är det ju denna typ av brott mot den naturliga ordningen som Paulus skriver om i 1 Rom.
I sken av detta skulle man kunna hävda att det utgör synd när en homo- och bisexuella kväver sin identitet och tvingar sig själva att leva heterosexuellt, eftersom det är mot det naturliga och därmed emot Guds vilja.

*

Tack för din synpunkt!

Tonight, I will attend my first meeting of the City Council of Porvoo.

To honour the occasion, here is another politician: the Governor of Texas, played by Charles Durning in the movie The Best Little Whorehouse in Texas.

&eurl=http://karlafhallstrom.blogspot.com/&feature=player_e

I have no desire to emulate the Governor - certainly not his morals! - but using hats myself, I love that sideways thing he does with his...

Thanks to Bailey's Buddy for leading me to this clip!
http://baileysbuddy.blogspot.com/2009/01/connsumate-politician.html

Idag deltog jag i debatten Slaget efter tolv på Radio Vega. Jag diskuterade med Kyrkpressens konservative chefredaktör Stig Kankkonen under rubriken Ska Borgå stifts följande biskop vara konservativ?

Programmet kan avlyssnas på YLE Arenan. http://korta.nu/e1c8

På förhand hade jag formulerat mina synpunkter som följer:

* Sine qua non: han eller hon bör helhjärtat följa kyrkans ordning. En kvinnoprästmotståndare är alltså fullständigt utesluten, oberoende av hurdana trick han tar till (t.ex. att kvinnor skickas till andra stift för prästvigning).

* Han eller hon bör vara teol.dr.; en teol.lic. kan eventuellt tänkas. En lämplig magister kunde säkert vara en god biskop, men om det svenska stiftets biskop är magister medan alla de finska biskoparna är doktorer, sätter det finlandssvenskarna i underläge.

* Han eller hon bör vara en moderat teolog, ingen extremist. Moderat konservativ eller moderat liberal spelar inte så stor roll, bara teologin ligger nära mittfåran. Annars riskerar stiftet en onödig tudelning.

* Han eller hon bör ha en tillräcklig andlig resning för att kunna leda ett så mångfacetterat stift som vårt. Någon grå mus är inte ändamålsenlig, utan biskopen bör ha både karaktär och karisma.

* Han eller hon skall vara tillräckligt ödmjuk för att kunna lyssna till goda förslag oberoende varifrån de kommer, men samtidigt ha tillräckligt med ryggrad för att kunna fatta sina beslut själv och hålla fast vid dem.

* Erfarenhet av ledarskap, administration och församlingsarbete är starka meriter. En kyrkoherde går alltså förbi t.ex. en professor på denna punkt, medan professorn lämnar en kaplan bakom sig.

* Också åldern bör vara lämplig. En ämbetsperiod på tio till femton år är lagom för en biskop. Om den blir kortare, hinner biskopen inte genomföra det han eller hon borde, men om den blir längre, riskerar stiftet stagnation. Vi har nyligen fått pröva på båda varianterna (utan att vilja kritisera varken biskop Erik, 24 år, eller biskop Gustav, 3 år). Detta innebär att idealåldern för biskopskandidaterna ligger mellan femtio och femtioåtta år; pensionsåldern är ju 65-68 år.

Sedan är det en sak för sig att det torde vara omöjligt att hitta någon som har alla dessa egenskaper. De som nominerar kandidater och de som röstar bör bedöma vilken kombination som är bäst.

Och Kankkonen och jag stred inte alls så mycket som jag hade trott på förhand...

Alla dörrar,
innan in man går,
skarpt skådas skola,
skarpt granskas skola,
ty ovisst är att veta,
var ovänner sitta
borta på salens bänkar.

Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan

Jag fick en inbjudan till en glädjande grupp på Facebook. Det glädjande var väl inte själva gruppen utan det som den gjorde reklam för - ett regnbågscafé i den församling där jag själv växte upp!

Gruppens beskrivning låter så här:

*

Inför Gud får vi alla vara oss själva. Men hur är det i församlingen? Många homosexuella, bisexuella och transpersoner har upplevt att kyrkdörren känns tung; att singelverksamheten är avsedd för någon annan eller att man inte platsar i lovsångskören som basstämmig transvestit. Andra kanske bara längtar efter nya inslag i församlingens verksamhet.

Från och med nyåret blev tre helsingforsförsamlingar Johannes, och då passar vi på att köra igång Johannes Regnbåge – en svenskspråkig caféverksamhet för alla mångfaldsmänniskor som någonsin varit osäkra på om dom verkligen duger. Homo, bi, queer eller hetero; kvinna, man, cis eller trans eller inter – eller inte riktigt säker? Det spelar ingen roll. Du är välkommen som troende eller tvivlande, ung eller gammal, handikappad eller ej och oberoende av om du kan köpa hudfärgade plåster i butiken. Vi vill skapa en stämning där du får vara med som du är på riktigt.

Verksamheten sker i samarbete med föreningen Regnbågsankan i Hörnan, Högbergsgatan 10 (spårvagnshållplats Johanneskyrkan på linje 10), varannan torsdag 19-21, med start den 15 januari.

Övriga cafékvällar under våren 2009 blir den 29 januari, 12 februari, 26 februari, 12 mars, 26 mars, 23 april och 7 maj. På grund av skärtorsdagen uteblir Johannes Regnbåge den 9 april.

Välkommen med!

*

Äntligen! Tack Anders och alla andra som har arbetat för detta!

Om jag själv kommer att ha möjlighet att ta mig till Helsingfors en torsdag kväll är sedan en helt annan fråga...

http://korta.nu/5854

Shakespeare married Anne Hathaway, but he mostly lived at Windsor with his merry wives. This is quite usual with actors.

Texterna för Första söndagen efter trettondagen enligt tredje årgången

Första läsningen: 1 Mos 9:12-16
Gud sade: "Detta är tecknet för det förbund jag instiftar mellan mig och er och alla levande varelser ni har med er, för alla kommande släktled: min båge ställer jag bland molnen. Den skall vara tecknet för förbundet mellan mig och jorden. När jag hopar moln över jorden och bågen blir synlig bland molnen, då skall jag tänka på mitt förbund, förbundet mellan mig och er och alla levande varelser av alla slag, och aldrig mer skall vattnet bli till en flod som utplånar alla varelser. När bågen står bland molnen skall jag se den och tänka på det eviga förbundet mellan Gud och alla levande varelser av alla slag på jorden."

eller

Jos 3:5-11, 17
Josua sade till folket: "Rena er, ty i morgon skall Herren göra under bland er." Till prästerna sade han: "Lyft upp förbundsarken och gå i spetsen för folket." Då lyfte de upp förbundsarken och gick framför folket.
Herren sade till Josua: "Från och med i dag skall jag ge dig storhet, så att israeliterna förstår att jag är med dig, som jag var med Mose. Säg nu till prästerna som bär förbundsarken att stanna alldeles i vattenbrynet när de kommer till Jordan."
Josua sade till israeliterna: "Stig fram och hör Herrens, er Guds, ord." Han fortsatte: "Av detta skall ni förstå att den levande Guden är mitt ibland er och att han skall driva undan kanaaneer, hettiter, hiveer, perisseer, girgasheer, amoreer och jevuseer för er: förbundsarken, hela jordens härskares ark, skall gå framför er över Jordan."
Prästerna som bar Herrens förbundsark stod stilla på den torra bottnen mitt i Jordan, medan israeliterna gick över torrskodda, ända tills allt folket hade kommit över floden.

Andra läsningen: Gal 3:23-29
Innan tron kom hölls vi under uppsikt, med lagen över oss, tills tron skulle uppenbaras. Så har alltså lagen varit vår övervakare tills Kristus kom, för att vi skulle göras rättfärdiga genom tron. Men nu när tron är här har vi inte längre någon övervakare. Alla är ni nämligen genom tron Guds söner, i Kristus Jesus. Är ni döpta in i Kristus har ni också iklätt er Kristus. Nu är ingen längre jude eller grek, slav eller fri, man eller kvinna. Alla är ni ett i Kristus Jesus. Men om ni tillhör Kristus är ni också avkomlingar till Abraham och arvtagare enligt löftet.

Evangelium: Luk 3:15-18, 21-22
Folket var fyllt av förväntan, och alla frågade sig om inte Johannes kunde vara Messias. Men han svarade dem alla: "Jag döper er med vatten. Men det kommer en som är starkare än jag, och jag är inte värdig att knyta upp hans sandalremmar. Han skall döpa er med helig ande och eld. Han har kastskoveln i handen för att rensa den tröskade säden och samla vetet i sin lada, men agnarna skall han bränna i en eld som aldrig slocknar."
På detta och många andra sätt förmanade han folket när han förkunnade budskapet för dem.
När nu allt folket lät döpa sig och Jesus också hade blivit döpt och stod och bad, öppnade sig himlen och den heliga anden kom ner över honom i en duvas skepnad, och en röst hördes från himlen: "Du är min älskade son, du är min utvalde."