Frågespalten igen. Jag fick en fråga av bloggaren Mazz. Något förkortat:
"Jag har försökt forska lite i dethär med ärkeängeln Mikael. Hittar dock mycket dåligt med fakta på internet om de olika änglarna. Vem var ärkeängeln Mikael? Är det han som är "the transfer", alltså som förde upp människorna genom skärselden fram till Petrus? Hur mycket vet du om Exorcism? Har du studerat det?"
I Bibeln nämns tre ärkeänglar eller änglafurstar: Mikael, Gabriel och Rafael. Deras namn säger något om deras funktion. Rafael betyder "Gud helar", och det gör han i Tobits bok. Gabriel betyder "Gud hör", och han är en viktig budbärare, t.ex. när jungfru Maria får reda på att hon skall bli med barn i början av Lukasevangeliet. Mikaels namn betyder "Vem [är] som Gud?" (naturligtvis med innebörden "Ingen är som Gud"), och han kan räknas som den främsta av ärkeänglarna, eller åtminstone den som oftast nämns i Bibeln: Dan 10:13, 21; 12:1; Judas 1:9; Upp 12:7.
Mikael utmålas på dessa bibelställen som gudsfolkets beskyddare och som den som kämpar mot ondskan i världen, djävulen och hans anhang. Därför förekommer han säkert också i olika exorcist-filmer.
Den katolska skärseldsläran känner jag inte så väl till i detalj. Luther höll ju hårt på att all kristen lära skulle vara grundad på Bibelns kanoniska böcker, och skärselden förekommer endast i en av de apokryfiska böckerna (Andra Mackabeerboken, vill jag minnas). Därför förekommer skärselden inte i lutherska sammanhang, och jag stöter rätt sällan på den. Jag känner inte till det här om Mikael som ”the transfer”, så jag kan inte säga något säkert. Det är ju dock logiskt att tänka sig att den som kämpar mot ondskan i världen också skulle vara den som leder genom straffet till saligheten. Men jag vet alltså inte.
Exorcism känner jag bara till så där allmänt. Jag har inte studerat det direkt. Det är ingenting som har förstahandsvärde hos oss - de lutherska präster som sysslar med sådant placerar sig nog därmed ute i periferin. Förbön håller vi nog på med, men det innebär att lämna allt i Guds hand, utan att behöva studera någon detaljerad demonologi. På samma sätt kan vi be för sjuka utan att studera medicin. Om det finns orsak till det, lämnar vi sedan dem som vi har bett för i sjukvårdens händer, så Gud kan använda den som medel när han helar de sjuka.
