Indonesian pornon vastainen laki on herättänyt huomiota. Muslimihallitus määrää rangaistaviksi vaatteet, teot ja ruumiinliikkeet, jotka vaarantavat julkista moraalia. Penisfutterale. Länsi-Papuaan alkuasukkaiden perinneasu kielletään. Putki sidottiin vyötärölle. Tästä lähtien on käytettävä alushousuja. Perinneneuvosto pelkää vuosituhantisen tradition katomaista.
(ORF/pk)
*****
Kun Albrecht Dürer piirtää Aatamin, siinä on sattumalta somasti viikunanlehti edessä. Ruumiin ulkorajana on oma nahka. Tuntoaisti on herkkä ja monipuolinen. Mutta varsin nopeasti Aatami tarvitsi ulkoista nahkaa lämmönsäätelyyn. Paratiisin ulkopuolella oli yöllä pahuksen kylmää. Lisäksi pukeutumalla eläimen nahkaan alkuihminen suojautui naarmuilta ja villieläinten puremilta. Kun alkuihminen keksi toisen nahan, siis jonkinlaisen vaatteen, hän pystyi vaihtamaan maisemaa ja niin alkoi vaellus kohti pohjoisia seutuja,
Liikkuvalle ihmiselle oli erityisen tärkeää, että rasituksen aikana eteenpäin sojottava penis olisi jotenkin suojattu, eikä se naarmuuntuisi metsästysmaiden pensaikoissa. Kaikissa kulttuureissa suojattiin jälkeläistentuottamiselintä. Joissain kulttuureissa se suoja oli yksinkertaisesti kalun yli vedetty kaulaliinan kaltainen kangas. Toisissa kulttuureissa suojana oli penisfutteraali. Mutta kalun suojat saivat myös uuden merkityksen. Kalunsuojaa alettiin koristella, ja niistä tuli melkein taide-esineitä. Iltapuhteella isot miehet veistelivät kauniimpia ja kauniimpia penisputkia.
Futteraali on muotoon sovitettu säilytyshylsy tai kotelo. Nykyäänkin niitä käytetään. Kylmää vuodenaikaa varten on turkissisusteinen futteraali. Kansanperinneihmisille löytyy kirjailtuja hylsyjä ja nahkamiesten futteraalit on tietenkin nahasta. Ostopaikassa sovitus huomiota herättämättä. Joskus kalukukkaro on tehty kaksiosaiseksi. Siinä on erikseen penisputki, mutta käyttökelpoisuus on huono, koska kylmässä koko kalleus vetäytyy kasaan.
Barbaarit keksivät housut. Koko komeus katosi housujen kätköihin. Mutta mitä tekivät fiksut aateliset ja ruhtinaat? He rakensivat housuihin kalukukkaron, ja taas miehinen ylpeydenaihe pääsi esiin. Mutta se on jo eri tarina.
(Lähteenä mm. kirja: Die Verpackung des männlichen Geschlechts, 2001)