Eheyttäjä luennoi terapeuttista työtä tekeville

Juuri ilmestyneessä Psykologi-lehden numerossa 6/2007 on ilmoitus Helsingin kristillisellä opistolla 20.-21.10. järjestettävästä seminaarista ”Kohti kokonaisvaltaista ihmiskäsitystä”. Seminaari on suunnattu psykoterapeuttista työtä tekeville ja opiskeleville. Ks. ilmoitus myös
http://www.hkro.fi/content/view/71/179/ Tavoitellun kohdeyleisön voidaan ajatella siis koostuvan esim. vastaanottotyötä tekevistä psykologeista.

Ensimmäisenä puhujana mainitaan Aslanin puuhamiehenä tunnettu Ari Puonti.. Hän alustaa aiheesta ”Sielunhoidon suuntaukset Suomessa”. Muut puhujat ovat minulle tuntemattomia. En tiedä käsitteleekö Puontin alustus mitenkään HLBT-asioita tai eheyttämistä, mutta itse jos olisin hänen asemassaan ja päässyt puhumaan luentosalilliselle psykoterapeuttista työtä tekeviä ammattilaisia, en kyllä missaisi tilaisuutta kertoa eheytymisen mahdollisuudesta sielunhoidossa. Olisihan suorastaan typerää olla käsittelemättä asiaa tuossa yhteydessä.

Eheyttäjilläkin on tietysti täysi oikeus luennoida maksavalle yleisölle (vieläpä erittäin kohtuuhintainen seminaaripäivä), mutta pahaa tekee ajatella, miten nämä psykoterapeuttista työtä tekevät tulevat kuulemaan seminaaria ns. pahaa aavistamattomina. Ikävä kyllä, esim. psykologien keskuudessa ei mitenkään yleisesti tiedetä eheyttämis-ilmiöstä tai sen taustaideologiasta. Asiasta tietävät lähinnä siihen erikseen perehtyneet ja näkemykset tietenkin vaihtelevat.

Eheyttäjät kuitenkin hakeutuvat aina silloin tällöin puhumaan esim. psykologiopiskelijoille; ovathan he otollista maaperää. Ulkomainen asiantuntija vaikkapa tarjoutuu pitämään ilmaisen luennon yliopistolla ja mikäs sen mukavampaa!

Voin vain toivoa, että ko. seminaarin väki ei kakistelematta niele Puontin näkemyksiä HLBT-asioista, mikäli hän niitä käsittelee.

Sun täytyy mennä paikan päälle varmistamaan ja omalla kehotuksellasi kannustamaan, jotta puhuisi eheyttämisestä, kun asia tuntuu niin kovasti vaivaavan ja huolettavan. Sitten voit tulla takaisin tyytyväisenä valittamaan, että ikävä kyllä toiveesi toteutui omalla myötävaikutuksellasi.

Kolibri kirjoitti: Ensimmäisenä puhujana mainitaan Aslanin puuhamiehenä tunnettu Ari Puonti.. Hän alustaa aiheesta ”Sielunhoidon suuntaukset Suomessa”. Muut puhujat ovat minulle tuntemattomia. En tiedä käsitteleekö Puontin alustus mitenkään HLBT-asioita tai eheyttämistä.

Eiköhän hän käsittele sitäkin. Lienee perusteltua olettaa, että Puonti perustaa puheensa todennäköisesti omaan viimeisimpään kirjaansa (Ari Puonti: Lepo Sinussa - Sielunhoidon teologisia perusteita ja nykysuuntauksia. Hämeenlinna: Päivä, 2005). Tiedonjanoanne saattaa tyydyttää seuraava tiedonmuru: kirjan eräs pääotsikko on "Suomalaisen sielunhoidon suuntauksia". Sen luvun yhtenä alaotsikkona on "sisäisen parantumisen liike" (inner healing movement). Sisäisen parantumisen liike on pitänyt esillä seksuaalisesta rikkinäisyydestä (ja sen puitteissa varsinkin homoseksuaalisuudesta) eheytymistä. Sen perusti 1960-luvulla karismaattinen episkopaali ja helluntailaisuuteen tutustunut Agnes Sanford. Sisäisen parantumisen liikettä käsittelevä osa muodostaa kolmanneksen luvusta "Suomalaisen sielunhoidon suuntauksia" (koko kirja on mitaltaan vähän yli 300 s., sisäisen parantumisen liikettä käsittelevä luku 56 s.).

Puonti kertoo sisäisen parantumisen liikkeestä näin: Sen merkittävimpiin edustajiin kuuluu episkopaali Leanne Payne, joka "on tullut tunnetuksi seminaareistaan ja kirjoistaan, jotka kertovat seksuaalisuuden parantumisesta". Puonti pitää Paynen kirjallista tuotantoa "ehkä syvällisimpänä ja laaja-alaisimpana selvityksenä sisäisen parantumisen teologisista ja psykologisista perusteista. Paynen työn merkittävimpinä jatkajina voidaan pitää Mario Bergneriä ja Andrew Comiskeyta, jotka kumpikin ovat eheytyneet homoseksuaalisuudesta ja elävät nyt heteroseksuaalista perhe-elämää. Mario Bergner on episkopaalipappi, ja Comiskey kuuluu karismaattiseen Vineyard-kirkkokuntaan. He ovat kirjoittaneet kirjoja, jotka kuvaavat seksuaalisuuden eheytymistä parantavan rukouksen avulla. Bergnerin kirja Rakkauden uusi suunta (1995) ja Comiskeyn kirjoittama Täyteen mieheyteen ja koko naiseksi (1997) kuvaavat sukupuoli-identiteetin ja seksuaalisuuden eheytymisprosessia parantavan rukouksen avulla. Bergner on toiminut Paynen oikeana kätenä viime vuosiin saakka." Payne suosittelee sielunhoitajien yhteistyötä psykiatrien kanssa erityisesti käsiteltäessä varhaislapsuuden hylkäämiskokemuksia.

Paynen, Comiskeyn ja Bergnerin mukaan seksuaalisen rikkinäisyyden taustalla vaikuttavat yhtenä tekijänä pahat henkivallat. Comiskeyn mukaan pitää irtisanoutua Baalin ja Astarten (muinaisia seksuaalisuuteen liitettyjä epäjumalia) palvonnasta. Payne taas varoittaa Puonnin kertoman mukaan, että "Baal-tietoisuus on palaamassa kirkkoon jungilaisuuden muodossa". Psykologi C. G. Jung näki omaelämäkertansa mukaan lapsuudessaan unen, jossa hän meni maanalaiseen luolaan, jota hallitsi erektiossa oleva penis. Jungin mukaan tämä kokemus oli initiaatio pimeyden valtakuntaan. Paynen mukaan kristitty ei voi omaksua Jungin ajatuksia kritiikittömästi, koska jungilaisuus edustaa gnostilaisuutta eli kristinuskon pahinta kilpailijaa.

Payne, Bergner ja Comiskey ovat kaikki perustamiensa ex-gay-järjestöjen johtajia. Suomessa sisäisen parantumisen liikkeen piiriin kuuluvat esim. TT ja sairaalapastori Erik Ewalds, terapeutti Tommy Helsten ja Vapaakirkon pastori-terapeutti Seppo Jokinen. Viimeksin mainittu on kirjoittanut niin alkoholismin kuin homoseksuaalisuudenkin kristillisestä terapoinnista. Sisäisen parantumisen liikkeen opetuksia ovat tehneet meillä laajemmin tunnetuiksi mm. CHC ry, Suomen Elijah, Kansan Raamattuseura - ja Aslan ry. Comiskeyn kehittämä Living Waters -eheytymisohjelma on käytössä Aslan ry:ssä nimellä Elävät vedet.
--

Jos jotakuta kiinnostaa, niin sielunhoitoa Suomessa käsittelevät muut Puonnin alaluvut sisältävät seuraavaa (Näissä ei ole mainittu hlbt-asioita):

** Suhteeseen perustuva sielunhoito:
- Jack V. Rotzell: Agape -terapia ("Humanistista terapiaa helluntailaisessa viitekehyksessä", Suomen helluntaikirkon teologiset näkemykset lähellä tätä; Puonnin mukaan tämä on puoliammattimaista maallikkojen antamaa sielunhoitoa; Agape-terapiakirssin voi suorittaa osallistumalla luennoille tai etäopiskeluna; Agape-terapian opas ollut Puonnin mukaan yhtenä helluntaiherätyksen Iso Kirja -opiston sielunhoitokoulutuksen peruslähteenä v:sta 1994; sielunhoidon 4 päämäärää ovat uudistuminen, parantuminen, eheys ja kypsyys; soveltuu yleisimpiin sielunhoidon erityiskysymyksiin, esim. aviopareille [miehen tulee olla perheen pää ja tietä näyttävä johtaja, vaimon miehelleen alamainen], uhkaavissa tilanteissa olevien auttamiseen, parantumattomasti sairaiden ja masentuneiden auttamiseen.)

- vanhojen luterilaisten herätysliikkeiden sielunhoito (rukoilevaiset, heränneet, evankeliset ja lestadiolaiset)

- Viidennen herätysliikkeen eli uuspietismin sielunhoito ja Suomen ev.lut. Kansanlähetyksen sielunhoito (Suomen Raamattuopisto sielunhoidon kouluttajana; sielunhoidon päämääränä henkilökohtainen uskoon tuleminen. "Vuosien varrella uuspietistinen sielunhoito on ottanut vakavasti sielulliset ongelmat, jotka eivät liity epäuskoon tai käskyjen rikkomiseen. Tämä tuo sielunhoitoon terapeuttisen ulottuvuuden ja edellyttää sielunhoitojalta ainakin jonkin verran psykologista ja psykoterapeuttista asiantuntemusta. ...Sielunhoitajalla on oltava syvä tuntuma omaan aikaansa, mutta hän ei saa olla 'maailman lapsi' eikä 'aikansa lapsi'.")

- Irja Kilpeläinen: lähimmäiskeskeinen sielunhoito (1960-luvulla kehitetty; Puonti pitää Kilpeläisen menetelmän heikkoutena "terveen syyllisyyden [tunteen] ohittamista" ja epäilee yhdeksi syyksi tähän sitä, että "menetelmä on aikansa lapsi". Sairas syyllisyys oli tuolloin esillä suurempana ongelmana, mutta terve syyllisyys ohitettiin. Puonti esittää, että "tultaessa 2000-luvulle yhteiskunnallinen tilanne ja ihmisten käsitys synnistä on muuttunut. Kristillinen julistus saattaa välttää synnistä puhumista, koska ei haluta loukata ihmisten tunteita ja aiheutta ahdistusta. Entä jos ahdistuksen kokemiseen olisi syytäkin?" Puonti kertoo erään helluntaipastorin todenneen, että Kilpeläisen malli sopii "hyvin helluntaiseurakunnan sielunhoitoon. Helluntailaisuudessa synnistä puhumista ja katumukseen haastamista ei ole vältelty. Sielunhoitoon tulevien ongelmana on enemmänkin neuroottinen syyllisyys ja kuuntelijanpuute.")

- Howard J. Clinebell Jr.: ihmissuhdekeskeinen sielunhoito (United Methodist -kirkkokunnan pappinakin toiminut filosofian tohtori Clinebell Jr. on Pohjois-Amerikan tunnetuimpia sielunhoidon opettajia; hänen teostaan on käytetty Suomessa oppikirjana mm. helluntaikirkon Iso Kirja -opistossa Keuruulla, Vapaakirkon teologisessa opistossa, Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa ja Joensuun ortodoksien piirissä; Clinebell Jr:n "Käytännön sielunhoito" -teos käsittelee mm. lyhyitä sielunhoitosuhteita, kriisissä olevien auttamista, elämän peruskysymysten kohtaamista, persoonallisuuden muutoksiin tähtäävää sielunhoitoa ja seurakuntalaisten vastuuta toisistaan; avioliittojen ja perheiden tukeminen keskeinen teema; sielunhoitajan on tajuttava, että kaikkiin ongelmiin sisältyy uskonnollinen ja olemassaoloon liittyvä ulottuvuus; ongelmien juuret erityisesti varhaisvuosien epätyydyttävissä ihmissuhteissa; sielunhoitajalla tulisi olla teologista koulutusta)

** Psykologia ja teologia vuorovaikutteisesti erillään
- ev.lut. kirkon selunhoito, Wybe Zijlstran jungilainen pastoraalipsykologia: sisäinen kasvu tiedostamisprossesina (Zijlstran mukaan parantuminen on löytämistä 'takaisin aitoon itseen'. Puonnin mukaan sisäisen parantumisen liikettä edustavan Paynen ja jungilaisen Zijlstran teoksissa pohditaan yllättäen samoja kysymyksiä.) "Psykologia ja teologia vuorovaikutteisesti erillään" -luku käsittelee lähes kaikkea mahdollista Therapeia-säätiöstä Liisa Tuoviseen, Jungiin ja gnostilaisuuteen, joten en jaksa tiivistää. Puonnin Lepo sinussa -kirjan saanee kuka tahansa käsiinsä lähes kirjastosta kuin kirjastosta.

Sisäisen parantumisen liikettäkin käsittelevän sielunhoitokirjan kirjoittajana ja Aslan ry:n varapj:nä olisi pieni ihme, ellei Puonnin puhe käsittelisi mitenkään (homo)seksuaalisuuden eheyttämistä.

Missä muuten Tommy Hellsten on puhunut "homouden parantamisesta"? Tiedän, että hän on saanut Setalta kunniarotan, mutta onko jollakulla tietoa juuri niistä jutuista, joitten perusteella se on annettu?

Itse olen kyllä saanut Hellstenin kirjoista tosi paljon irti, enkä ole niissä törmännyt homofobiaan, vaikka ne vähän heteronormatiivisia ovatkin. Viimeisessä kirjassaanhan Hellstenillä on yhtenä teemana itsensä täysi hyväksyminen, ja eikö olisi loogista, että siihen kuuluu myös oman homoutensa hyväksyminen?

Olen muuten sitä mieltä, että termit "eheytyminen", "rikkinäisyys" jne pitäisi vallata takaisin eheytysliikkeiltä, sillä ne ovat tosi hyviä ja tärkeitä termejä, kun puhutaan lapsuuden traumojen paranemisesta ja toipumisesta. Itse koen eheytyneeni ihan hirveästi rikkinäisyydestäni, kun olen alkanut hoitaa ja kuunnella itseäni ja saanut apua ongelmiini. Ja yllätys yllätys, eheytyminen ei kuitenkaan (ainakaan toistaiseksi, hehheh) ole tehnyt minusta heteroa, vaan vain vahvemmin sen mitä olen. Eheytymisen myötä heterous on minusta entistä kauempana. :-)

Ainakin yksi kirjoista joissa seikkailee Tietäjä-hahmo sisältää melko asenteellista homotekstiä. Taisi olla Tietäjän silmin. Helstenin lukemisestani on aikaa, joten joku muu voi muistaa paremmin. Helstenin teokset olivat minusta sen verran epäkiinnostavia, että viitsin lukea niitä vain kertaluontoisesti.

" Hengellinen ulottuvuus auttamistyössä " kertoo sen, että koulutus on tarkoitettu vakaumuksellisille uskovaisille, ei maallistuneille ateisteille. En usko, että Laajasaloon menee ei-uskovia kuuntelijoita. On epätodennäköistä, että koulutus yllättää ketään sisällöllään, vaan he tietävät, että se käsittelee uskonnollista sielunhoitotyötä tai vastaavaa eikä ketään yritetä houkutella huijaamistarkoituksessa, vaan osallistujat ovat motivoituneita kuuntelemaan. Varmaan tahdotaan tarjota monenlaista näkökulmaa aiheeseen.

Keski-Euroopassa on lyhyen ajan sisällä jo kaksi eheytysseminaaria jouduttu perumaan, kun tiedot niistä ovat nousseet julkisuuteen. Uusin on tältä päivältä:

Bremenissä valmistellaan laajaa uskonnollista seminaarisarjaa, Christival 2008, joka on suunnattu nuorisolle. Aika 30.04.-04.05.2008. Tapahtuman suojelijaksi on ilmoittautunut Saksan perheministeri Ursula von der Leyen (CDU). Alkuviikosta huomattiin seminaariohjelmasta, että mukana on myös homojen parannusseminaari " Homoseksuaalisuuden ymmärtäminen - mahdollisuus muutokseen". Ohjelmalehtisessä perustellaan, että monet ihmiset kärsivät homotaipumuksestaan. Seminaarissa yritetään löytää syitä ja konstruktiivisia teitä päästä ulos homotunteista.

Vihreät kiinnittivät asiaan huomiota, ja parlamentissa on tehty kysely asiasta. Perheministeri selitteli, ettei hän voinut tietää yksityiskohdista. Tänään ilmoitettiin, että homojen parannusseminaari on poistettu syntyneen hälyn vuoksi. Järjestäjät pahoittelevat, että poliitikot sekaantuvat asioihin tietämättä tarkemmin, mistä on kysymys. Poliitikoilla tarkoitettiin vihreitä.

http://neun.scm-digital.net/show.sxp/9133_nach_harscher_kritik__seminar__ber__homosexualit_t__.html?&mantemp=jdeartikel&kein_pdf_anzeigen=1