Helluntain sanoma (juttukommentit)

Vaikka tämä ei nyt mihinkään liitykään, niin huomautettakoon yleissivistyksen nimissä.

Tuosta "nainen vaietkoon seurakunnassa" kohdasta on käyty aika paljon tekstikriittistä keskustelua, että onko se oikeasti Paavalin kommentti vai ei...se kun menee pahasti vastakkain Paavalin muiden naisia käsittelevien lausuntojen kanssa. Lisäksi kyseinen merkintä ei liity juuri mitenkään sitä edeltävään tai seuraavaan tekstiin, joissa on enemmän järkeä kun ne lukee yhteen ilman sitä jaetta siinä välissä.
Lisäksi vanhimmissa säilyneissä kopioissa kyseisen jakeen paikka vaihtelee tekstissä...

Jotkut esittävät että kyseessä olisi jonkun konservatiivisemmin naisten asemaan suhtautuvan lisäys marginaaliin, jonka sitten myöhemmät kopioijat ovat lisänneet tekstiin (kirjat kopioitiin käsin, ja kaikki kopioijat eivät välttämättä osanneet lukea tekstiä jota kopioivat, joten mahdollisuus tekstikorruptioihin on suuri). Tai ehkä Paavalille sattui huono päivä tuossa kohtaa.

Miten selitettäisiin tällaiset marginaalihuomautukset niille, joille koko Raamattu kannesta kanteen on Jumalan erityistä ilmoitusta, ja täysin erehtymätöntä totuutta? Jos he myöntäisivät yhden kohdan virheelliseksi, samalla putoaisi pohja koko kirjalta ja mahdollisuudelta käyttää sitä sanasta sanaan kirjoitettuna ohjeena, joka estää kaikenlaisen oman järjen käytön elämään liittyvissä perusasioissa.

Niille jotka perustelevat Raamattua Raamatulla ei pitäisi olla mitään eroa sillä, jos sieltä pari kohtaa poistetaan ja muutamia lisätään niin kuin ennenkin on tehty. Jos se silloinkin oli Jumalan tahto, niin kai se sitten tänäänkin on. Jumalan tahdoksi voi siis tehdä mitä vain, kunhan on tarpeeksi sinnikäs tai vaikutusvatainen saadakseen sen kirjatuksi ylös. Hätätilassa, jos sanoma kovin muuttuu, voi tapausta kutsua uskonpuhdistukseksi ja saada sille positiivinen kaiku.

Juu, jos koko Raamattu olisi suoraa ja erehtymätöntä Jumalan sanaa niin silloin tosiaan kaikkien niiden kirjoittajien ohella myös kaikkien niiden kopioijien, kääntäjien, toimittajien yms. pitäisi olla Jumalan inspiroimia...ja siinä vaiheessa aletaan puhua sellaisesta joukosta ihmisiä että yhtä hyvin minä voin olla jumalisen totuuden inspiroima.

Koraanilla on etäisesti paremmat perusteet tähän väitteeseen, joskin muistelisin siitäkin mainitun että Koraanin kaanon koottiin vähän aikaa Muhammedin kuoleman jälkeen ja jos käsikirjoitusten välillä oli eroja niin valittiin se joka oli yleisin ja laajimmalle siinä vaiheessa levinnyt. Mikä sinänsä on lähes pätevä tapa hoitaa asia.

Mutta kuitenkin, fundamentalistisesti Raamattuun suhtautuvilla on ilmeisesti hyvin heikko historiakäsitys.