Melkoinen pohjanoteeraus, Voltti on taantunut kirkkolehdeksi.
Aikoinaan Sapfo-listalla yritettiin huutoäänestää minua Voltin kolumnistiksi ilman että minulta olisi asiaa tiedusteltu. Sitten vastasin aikani mietittyä myöntävästi, halusin haudata vanhat kaunat. Voltti ei kuitenkaan, vai olisiko pitänyt sanoa, tietenkään ottanut minuun koskaan yhteyttä.
Barabbaan sijasta he valitsivat Jeesuksen. No, onnea heille sillä tiellä.
Minä ihmettelen JuhaniV:n "intoa" (hänen löytämänsä) Aallon tapauksessa. Aalto on sukupuolenkorjauksessa uudenuutukainen ja kokemuksiltaan muutenkin untuvikko. Hän EI joutunut työstään poispotkituksi, niin kuin monet muut, itse asiassa kirkko selviytyi Aallosta melko vähin imagevaurioin.
Toista on esimerkiksi Johanna Korhosen ja Alma Median kanssa, vaikka Johanna Korhonen on sen jälkeen esittänyt melko kesyjä lausuntoja.
"Seta-lehden kolumnistina oli 90-luvun alkupuolella useamman vuoden Ari Saukkonen, teologi hänkin."
Ari Saukkonen ei ole koskaan ollut pappisviran haltija eikä häntä ole edes vihitty papiksi. Ari Saukkosen kohdalla kyse on pelkästä yliopistotutkinnosta.
Aalto vihitty papiksi 1970-luvulla ja on Imatran kirkkoherra.
Tuo "pelkän yliopistotutkinnon" haltija on siis teologi eli teologian maisteri.
Pappi on eri asia, vaikka papit kai meillä useimmiten lienevät myös teologeja. Kirkkoisillä on sitten myös tiettyjä "muita" vaatimuksia henkilöille, jotka heidän mielestään ovat kelvollisia papeiksi...
Virtanen on oikeassa, koska Voltti ei ole Z ei ole Seta-lehti. Tosin kun Volttia on ilmestynyt niin vähän, kaikki Volttiin kirjoittajat tuppaavat olemaan ensimmäisiä jossakin.
> "Ari Saukkonen ei ole koskaan ollut pappisviran haltija eikä häntä ole edes vihitty papiksi. Ari Saukkosen kohdalla kyse on pelkästä yliopistotutkinnosta. "
Pora-liike kirjoitti: "Aikoinaan Sapfo-listalla yritettiin huutoäänestää minua Voltin kolumnistiksi"
Tuo on ollut Sapfo-listalla varmaan vitsi - huono sellainen. Mikään itseään kunnioittava lehti ei valitse kolumnistiaan kansanjoukkojen huutoäänestyksellä. Kolumnistilla pitää olla myös jotain kiinnostavaa sanottavaa. Yksioikoinen marina kuinka elämä potkii päähän ei teemana kovin kauaksi kanna.
Pora-liike kirjoitti: "Melkoinen pohjanoteeraus, Voltti on taantunut kirkkolehdeksi.---. Sitten vastasin aikani mietittyä myöntävästi, halusin haudata vanhat kaunat."
Heh, ensin haukutaan ja sitten ilmaistaan muka kiinnostus. Ei se noin mene. Stacyn (=Poris) täälläkin mainostama puukkohippalonsa lehden oven takana muutama vuosi sitten tuskin unohtuu toimituksessa yksipuolisella ilmoituksella vanhojen kaunojen hautaamisesta. Tapana on pyytää ensin anteeksi ja osoittaa sen jälkeen omalla toiminnalla, että vanhat asiat on jätetty taakse. Poriksen toistuva julkinen piikittely lehden suuntaan osoittaa hänen pitäytyvän edelleen vanhoissa kaunoissaan.
Epäilen vahvasti, ettei lehdellä ole jatkossakaan kiinnostusta yhteistyöstä Poriksen kanssa.
JuhaniV
12.02.2009, 07:45 "Mikään itseään kunnioittava lehti ei valitse kolumnistiaan kansanjoukkojen huutoäänestyksellä."
Olen tästä asiasta samaa mieltä. Sitä tosin en tiedä, onko Voltti itseään kunnioittava.
"Kolumnistilla pitää olla myös jotain kiinnostavaa sanottavaa. Yksioikoinen marina kuinka elämä potkii päähän ei teemana kovin kauaksi kanna."
Se olisi perin erilaista kuin Voltin nykyinen namuileva sisältö. Meinasin kirjoittaa "namusetalainen", mutta oikeasti ainoa kohta, missä siellä ei namuilla vaan puhutaan asioista niiden oikeilla nimillä on Setan palsta. Pisteet Setalle ryhdistäytymisestä!
"Heh, ensin haukutaan ja sitten ilmaistaan muka kiinnostus. Ei se noin mene. "
Ei menekään. Todellisuudessa ensin osoitin kiinnostusta ja sitten jatkan tavanomaista kriittistä linjaani. Tiedän vain, että on helppoa olla (uunin pankon)piällysmies, joka kömpii uunin pankolta ruoka-aikaan alas ja valittaa ruoasta osallistumatta siis sen tekemiseen millään tavoin. Sen sijaan että aina nitkuttaisin Voltin sisällöstä, mikä on helppoa, halusin itse näyttää miten sen tehdä mielestäni paremmaksi - ja ottaa sitten itse vastaan haukkuja.
"Stacyn (=Poris) täälläkin mainostama puukkohippalonsa lehden oven takana muutama vuosi sitten tuskin unohtuu toimituksessa yksipuolisella ilmoituksella vanhojen kaunojen hautaamisesta. Tapana on pyytää ensin anteeksi ja osoittaa sen jälkeen omalla toiminnalla, että vanhat asiat on jätetty taakse. Poriksen toistuva julkinen piikittely lehden suuntaan osoittaa hänen pitäytyvän edelleen vanhoissa kaunoissaan."
Olet aivan oikeassa!
Puukkohippalo, miksi sinä sitä nimität, oli täysin oikein ja johti toivottuun lopputulokseen Z-lehden kannalta: Kielenkäyttö korjaantui niin lehdessä kuin Setan toimistolla. Setassa se korjaantui jopa niin paljon, että Seta on jakanut ohjeita kielen korrektiudesta muillekin tahoille, ihan ilman puukkohippaloita.
Luettuani kirjan "How nonviolence protects the state" olen tullut siihen tulokseen, ettei ehdoton väkivallattomuus ole aina oikea eikä tehokas taktiikka. Minun tapauksessani puukkohippalo oli täysin oikein valittu taktiikka. Väkivallattomalla vetoamisella asia ei olisi edennyt.
Mistä muistat viime vuoden Pride-kulkueen? Oli ponneton vihreä-teema, tylsät puheet Kaivopuistossa ja pink black block sytytti raketin kulkueen häntäpäässä. Mistäs muistat sitä edellisen vuoden Pride-kulkueen? Taas mentiin Kaivopuistoon ja Pink Black Block repi kristillisten riidanhaastajien banderollin. Huomaatko? Reipas kansalaisaktivismi jää ihmisten mieleen, kun taas lammastelu ja lehmäily eivät jää mieleen. Sinäkin muistat minut puukkohippaloista, Z-lehden toimittajat muistavat minut puukkohippaloista, mutta kuka muistaa sen, että minä aloitin Amnesty-tyylisen kirjekampanjoinnin Dana Internationalin mustamaalauksen jälkeen? Kirjekampanjointi on ollut niin tehokas, että kun nyt lehdet kirjoittavat puutaheinää, vaaditaan Setaa puuttumaan kirjoitteluun. Sitä Setaa, joka vakuuttui asiasta puukkohippaloinnin, vaan ei kirjekampanjan jälkeen.
Valitettavasti kuitenkin työni tulos on rapautunut. Marja-Sisko Aallon tapauksessa käytettiin termejä niin sikin sokin sekaisin, että asian sekavuus välittyi heterokatsojallekin. Viaton toki Aalto siihen on, mitä termejä hänestä käytetään. Olen usein kritisoinut sitä, että Aalto on turha julkkis, kirkko selviytyi asiasta lopultakin melko tahrattomasti. Samaa ei voi sanoa Alma-Mediasta. Itse asiassa tämä tärkeä Alma-Media asia peittyi Aallon red-herringin alle.
Jotain kuitenkin on muuttunut. Voltti on kaupallinen lehti eikä ole kytköksissä Setaan. Niinpä sillä on paljon vähemmän arvovaltaa kuin edeltäjällään ja niinpä sen tekemät mahdolliset rikkeet ovat tyhjänpäiväisempiä kuin jos sen katsottaisiin olevan Setan äänitorvi. Osaltaan siksi kritisoin sitä entistä vähemmän, osaltaan myös siksi etten enää löydä lehdestä juuri mitään huomautettavaa.
"Epäilen vahvasti, ettei lehdellä ole jatkossakaan kiinnostusta yhteistyöstä Poriksen kanssa."
Niin minäkin epäilen. Epäilen myös, että Voltti kokee kannattavuuskriisin ellei jotain radikaalia muutosta saada aikaan. Lama-aika puristaa meitäkin ja ihmiset siirtyvät materianpalvonnasta halvempiin aktiviteetteihin. Silloin muoti ja matkailulehdet jäävät hyllyyn.
Mutta enpä lähde red herringiin mukaan.
Media on hyvin epäreilu, se jakaa näkyvyyttä omista lähtökohdistaan lähtien ja repii yhteisöä, nostaa tietyt äänenpainot esille ja jättää toiset huomiotta. Jo Johanna Korhosen tapaus on pehmoinen, sillä hän hakee kärsimyksistään tuntuvia korvauksia ja kysymyksessä on yksi työpaikka. Vertailun vuoksi viime vuonna minut huijattiin täyspäiväiseen työhön kahdesta osa-aikaisesta, jotka jouduin lopettamaan ja täyspäiväinen työ ei loppujen lopuksi ollutkaan täyspäiväistä ja minut vielä irtisanottiin hyvin oudoin perustein. Prekariaatissa oudot irtisanomiset ovat arkipäivää, sain kaapaistua itselleni sen jälkeen kaksi työpaikkaa, josta toisesta minut taas irtisanottiin, ihan yhtä perusteetta.
Tällä välin Johanna Korhosella on yksi (1) hämärä irtisanominen ja Marja-Sisko Aallolla nolla (0). Itse asiassa Aalto haki korkeampaan virkaan, pääsemättä siihen, se osoitti kuitenkin että hän ainakin omasta mielestään edelleen nauttii kirkon luottamusta.
Koska Marja-Sisko on untuvikko mitä tulee sukupuolen korjaukseen, konkari tosin transvestismin suhteen - hän vahvistaa mediassa sitä mielikuvaa, että transsukupuoli on keinotekoinen ja lääketieteellinen kun taas kaikkien muiden sukupuoli on luonnollinen. Jos hän on hyväkäytöksinen, niin saamme varmasti kuulla yksityiskohtia siitä, kuinka hänen sukupuolensa täsmälleen ottaen rakentuu, niin ettei kenellekään jää sitä oikeaa käsitystä, että transihmisen sukupuoli on luonnollinen ja irti meikkivoiteista, leikkauksista, pilleripurkeista ja karvanpoistosta.
Nyt olen lukenut hänen kolumninsa, eikä hyvältä vaikuta. Sen hän tietysti arvaa ennakoltakin, koska transihmiset ovat "mimosanherkkiä" näkemään syrjintää "sielläkin missä sitä ei ole". Tällä hän ehkä viittaa omaan itseensä, kun häntä ei syrjitty, niin kuin ei muitakaan transsukupuolisia pappeja ennen häntä.
Hän olisi voinut kirjottaa pappina siitä, miksi transihmsistä tuleva mediasyöte, 95% on niin vahvan, raa-an pornografisoitunutta. Sen sijaan siitä on kirjoittanut Serano. Seranosta on tietääkseni arvostelu SQS:n lehdessä, ainakin siihen on ollut valmisteilla juttu Seranosta. Mutta ei pappi puhu pornosta. Sen sijaan hän puhuu termeistä, jolloin hän on niin kuin norsu posliinikaupassa.
Transihmisen syntymätodistussukupuoli ei ole "biologinen" tai edes "geneettinen" sukupuoli, koska transihmisten sukupuolituntemus on mitä todennäköisemmin biologiaperäinen. BSTc ja geenit ovat erittäin vahvasti biologiaa. Muta oletetaan nyt, ettei pappi ole kauhean hyvä puhumaan biologiasta mitään.
Sen sijaan minua kiinnostaa näitä sanoja enemmän "haluaminen". Transnainen ei "halua" olla nainen, transmies ei "halua" olla mies, vaan kummatkin haluavat olla oma itsensä, mihin liittyy se, että on oikealla tavalla sukupuolittunut.
Mimosanherkkyys johtuu siitä, että (belgialaistutkimuksen) mukaan 30% transihmisistä hautoo itsemurhaa ennen leikkausta ja vielä leikkauksen jälkeenkin huomattavasti useampi kuin vastaava lälli eli cissukupuolinen. Tässä on paljon pelissä, ei ole varaa leikinlaskuun. Ei ole varaa cisseksistisiin sukupuolen vaihtamisiin tai muihin valtakulttuurin pakkomielteiden värittämiin käsitteisiin. Se on ihan sama kuin jos tyttö kasvaisi naiseksi ainoana aikuisen naisen mallinaan pornolehdet.
Itse lukisin mielelläni Pora-liikkeen kirjoituksia lehdistäkin. Ainakin tällä (Ranneliikkessä) niiden anti on minulle suuri: mielipiteitä ja ajatusrakennelmia, joita todellakin pitää pysähtyä pohtimaan. Mille tahansa lehdelle tällainen aivojumpan tarjoaminen olisi sitä laatua jota nykyisn näkee kovin harvoin.
Taas nopsasti ketjun skannanneena tartun ainoastaan yhteen kohtaan: Porista tosiaan fanitetaan, joskin myös vieroksutaan, Sapfo-listalla. Ja spontaani ehdotus hänestä Voltin kolumnistiksi tuli taholta, joka varmasti olisi sitä toivonut (nyt en muista, oliko kyseessä ihminen, joka on tavannut hänet oikeastikin). Ehdotus sai myös todellista kannatusta (hyvänen aika, ei S-listalla vitsailla! :--))
Minäkin lukisin mielelläni Poriksen kolumneja. Tekstissä on särmää, eikä kuvia kumarrella. Harmi, että Voltti kuten muukin media suosii hajutonta ja mautonta aiheistoa, mitä nyt joku skanadaali tungetaan väliin jotta kunnon ihmiset saa kauhistella.
Marja-Sisko Aallon kolumni on aivan hyvä ja rauhallinen alku. Hän avasi käsitteitä, jotka ovat vaikeita tai epätarkkoja yleisessä kielenkäytössä ja ymmärryksessä. Juuri noista epätarkkuuksista voidaan saada aikaan täysin tarpeettomia kinasteluja. Aalto puhuu mimosanherkkyydestä ja epäilystä pahasta tahdosta myös siellä missä sitä ei ole. Ei tuo yliherkkyys ole yksin transihmisten asia. Jos tulee lyödyksi ja torjutuksi elämässään tavalla taikka toisella, alkaa olla varuillaan myös tilanteissa, joissa se ei olisi tarpeen. Tästä esimerkki omalta kohdaltani tältä päivältä.
Olin vakuutusyhtiössä käymässä läpi vakuutuksiamme uuden yhdyshenkilömme kanssa ensimmäistä kertaa. Hän on nuori ja komea mies. Hän ei ymmärtänyt yhtä kohtaa aikaisemmista ratkaisuista. Totesin, että tämän selittää se, että elän rekisteröidyssä parisuhteessa kumppanini kanssa. Se oli hänelle uusi tieto. Ilmekään ei muuttunut, mutta loput asioista käsiteltiin mielestäni jotenkin hiukan ripeämmin kuin alussa ja palaveri päättyi pian. Olen oppinut luottamaan kykyyni havaita toisen ihmisen sanatonta viestintää. Huolimatta siitä, että tilanteesta jäi muodollisesti täysin korrekti vaikutelma, jokin jäi mieltäni vaivaamaan. Mietin edelleenkin, että onko asia hänelle vaikea vai onko tunne pelkästään oman epäilevän itsetuntoni tuote. Juuri nyt olen viimeksi mainitun vaihtoehdon kannalla.
Kyllä jonkinasteinen mimosamaisuus on homollakin selkäytimessä ja tuskin sieltä kokonaan lähtee koskaan. Sen kanssa on vain edelleen elettävä. Olen pitänyt tapanani ilmoittaa asiakassuhteen alussa, että jos sateenkaariasiat ovat minulle osoitetulle yhdyshenkilölle vaikeita, vaihdetaan henkilöä. Maksan palvelusta ja sen pitää olla sitä mitä toivon. En halua tuollaisessa tilanteessa kohdata vaivaantuneita ilmeitä ja asenteita. Tämä suora toiminta on pelannut varsin hyvin. Tällä kerralla tilanne tuli liian kiireesti ja äkkiä. Aika näyttää, toimiiko yhteistyö haluamallani tavalla. Ellei toimi, esimies saa puhelinsoiton.
Olen jo kauan kehunut Poriksen terävää kirjoittelua (vaikka välillä käydäänkin vähän metsän puolella). Nyt huomaan, että meitä on iso liuta - vaikka puolueeksi. Ollaan tästä lähtien peräänantamattomia "porislaisia", toiset pehmeilkööt vaikka "aaltolaisina". Lopuilla ei ole sitten kantaa tai kiinnostusta. He ovat hyviä uhreja "soinilaisille".
Ensimmäinen suuri taistelu käydään siitä, kenet Voltin päätoimittaja saa valita kolumnistiksi. Hävinnyt pitäköön kolumniaan täällä ranneliikkeessä.
Kannatan Pora-liikkeen kolumneja! Hänessä on särmää, rehellisyyttä, suoruutta, avoimuutta ja rohkeaa yhteiskuntakritiikkiä kansainvälisessä perspektiivissä. Mutta asiallisesti ja hillitysti kirjoitettuna :) Olisi kiva nähdä joskus Pora-liikkeen omaelämäkerta ja lukea mitä hänen kaltaisensa ihminen joutuu kokemaan Suomessa.
Voisiko Ollin & co tuen osoitukset Porikselle tulkita ilmaisuksi siitä, että voi käydä uhkaamassa vaikka puukolla, jos katsoo itse, ettei oma mielipide mene muille jakeluun? Huomaan nimittäin, ettei kukaan ole minun lisäkseni paheksunut tuota tapausta. Ehkä Olli tarkoittaa särmällä juuri tuota puukkoa?
Eivät kaikilla homoillakaan näytä olevan moraaliset periaatteet kunnossa. Tuosta Poris-tapauksestahan voisi johtaa seuraavana ajatuksena sen, että olisi täysin hyväksyttävää toimintaa kutittaa homoa puukolla, jos homot eivät satu kutittelijaa miellyttämään?
JuhaniV näköjään voi. Ei voi kuin hämmästellä JV:n logiikkaa: siitä että minä ja muutama muu ilmoitti ranneliikkeen sivulla haluavansa lukea Poriksen kolumneja JuhaniV tekee sen johtopäätöksen että `ei ole kaikilla homoillakaan moraali kunnossa
Voi pyhä sylvi sentään. Miten olisi argumentaatio opiskelu?
"JuhaniV
15.02.2009, 08:27
Voisiko Ollin & co tuen osoitukset Porikselle tulkita ilmaisuksi siitä, että voi käydä uhkaamassa vaikka puukolla, jos katsoo itse, ettei oma mielipide mene muille jakeluun? Huomaan nimittäin, ettei kukaan ole minun lisäkseni paheksunut tuota tapausta. Ehkä Olli tarkoittaa särmällä juuri tuota puukkoa?"
Kysymyksessä ei ollut minun mielipiteeni, vaan ihmisoikeus.
Sinulla on jonkinlainen pakkomielle tuon moraalin ja paheksumisen kanssa. Sinä taidat olla kaappimoralisti. Sinä salaa ihailet sitä väkivaltaa, millä kirkonmies, tuomari tai psykologi voi yhdellä ylimielisellä lauseella mitätöidä ihmiset kuuluvaksi roskasakkiin. Sinä kärsit Tukholma-syndroomasta, sinä ihailet ja liehittelet niitä ihmisiä jotka sinua sortavat! Koiranpentuna nuolet sitä kättä joka sinua lyö. Se on ilmeistä esimerkiksi kokemuksessasi vakuutusvirkailijasta, jolloin otit syyn itseesi. Kaiken kukkuraksi sinua ilmeisesti suututti vielä sekin, kun hyväntahtoisesti neuvoin, että sinulla on täysi oikeus tuntea itsesi huonosti palvelluksi vaikka tuntemuksesi olisikin perustunut väärään luuloon. Homolla on täysi oikeus olla mimosanherkkä. "I have no problem coping with my life, it is this world that has made me this way", kuten Deicide sen pistää. Kun jatkuvasti monotetaan nilkkaan, niin on oikeus älähtää kun siihen kosketaan vaikka koskettaja olisikin lääkäri.
Minä olen alistunut vain koska vastapuolella on ollut enemmän väkivaltaa, en siksi että ihailisin tai kunnioittaisin vastapuolta, asenne, joka on suututtanut uskontoni vanhemmat, kouluni rehtorit, omat vanhempani ja psykologit, jotka tietävät että niin pian kun välitön uhka poistuu, minä palaan omaksi itsekseni. Minusta on tullut kapinen, nälkäinen ja märkä kojootti, kun taas sinä olet kiltiksi hakattu piski, jonka ruokakuppi täytetään säännöllisesti, mutta joka pelaa niitä pelejä joita isäntä haluaa ja ulkoilee hihnassa silloin kun talonväelle sopii ja lopun aikaa nuolee tylsistyneenä omia sukuelimiään kun muuta virikettä ei ole elämässä jäljellä.
"Eivät kaikilla homoillakaan näytä olevan moraaliset periaatteet kunnossa. Tuosta Poris-tapauksestahan voisi johtaa seuraavana ajatuksena sen, että olisi täysin hyväksyttävää toimintaa kutittaa homoa puukolla, jos homot eivät satu kutittelijaa miellyttämään?"
Kaltevan tason päättelyä. Kysymys ei ollut henkilökohtaisista kaunoista eikä mielipiteistä, kysymys oli siitä, että lehti jatkuvasti herjasi transihmisiä sekoittamalla termejä. Minä en myöskään vahingoittanut ketään puukolla, vaan iskin sen oveen. Marja-Sisko Aallon kirkon perustaja, jota ilmeisimmin kaikki tähän uskoon kuuluvat kunnioittavat, alotti uransa naulaamalla teesinsä Wittenbergin kirkon oveen, koska mikään muu viesti ei mennyt katolilaiseen kirkkoon perille.
Minun kansalaistottelematon tekoni sattui siinä vaiheessa, kun Z-lehteen oli monta kertaa rauhanomaisesti yritetty saada yhteyttä, tuloksetta. Vastaavien heterojulkaisujen innostus transaiheiden käsittelyyn laimeni kirjekampanjan ja mediaboikotin takia, joten heidän kanssaan ei tarvinnut käyttää vastaavia kovia otteita. Sumeilematta olisin kyllä tehnyt niin.
Ainoa, mikä jäi kampanjoinnin ulkopuolelle olivat pornolehdet, joka ilmeisesti jatkoi entisenlaista sensaatiohakuista ja pornografistavaa julkaisulinjaansa. En tiedä, en lue pornolehtiä. Ajatukseni oli kuitenkin se, että porno muodostaa yhteiskunnassa oman lokeronsa ja aikuinen ymmärtää eron fantasian ja todellisuuden välillä eli pornografian ihmiskuvan ja pornon ulkopuolisen maailman ihmiskuvan välisen eron. Täytyy kyllä sanoa, että olin naiivi.
Se, etten olisi tehnyt mitään Z-lehden suhteen olisi johtanut siihen, että rinnastan sen pornolehteen, joten oikeasti minulla oli jonkin verran kunnioitusta tuota läpyskää kohtaan, saihan se kulttuurilehtitukea ja sitä oli saatavilla yleisistä kirjastoista.
Kehotan JuhaniV:tä edelleen lukemaan kirjan "How nonviolence protects the State". Pasifistisiin taktiikoihin dogmaattisesti lukkiutuminen tietää voittoa sellaiselle osapuolelle, joka ei kaihda väkivallan käyttöä - väkivaltio, uskonto ja psykologia (joskin minun on vaikea kuvitella mitään taktiikkaa, jotka tehoaisivat kahteen viimeisimpään)
Se, että iskin keittiöveitsen vaatimusteni kirjaamisen ohella Z-lehden oveen johti paradigmamuutokseen Setassa ja Z-lehdessä mitä tulee korrektin terminologian käyttämiseen jopa niin, että -09 Voltti lehti kolumnistinsa välityksellä ilmaisee halunsa korrektin terminologian levittämiseen.
Edellä mainitun kirjan helmiin kuuluu se, että pasifistisiin taktiikoihin lukkiuduneiden keskuudessa vallitsee sorto, kiusaus ja huono henki. JuhaniV:tä moni pitää näissä piireissä kiusaajana. Parempi olla kerran avoimen kansalaistottelematon kuin vikistä ja vittuilla vuosikaudet nyrkki taskussa.
Mitä tulee puukolla kutittelemiseen, niin eräs ilmeinen homo/transfoobikko kävi kimppuuni kerran, vuonna muinoin, metroasemalla. Sain puukkoni esille ja pääsin niskan päälle ja puukko oli hänen kaulavaltimollaan ja minä olin niin suuttunut, että kaveri ihan oikeasti luuli, että minä tapan hänet siihen sijalle. Hänellä tuli, hajusta päätellen, housuun. Myöhemmin törmäsin samaan tyyppiin toisen kerran ja hän tuli minulle ulos kaapista ja halusi minulta vielä apuakin (en antanut). Onnistuin siis takomaan järkeä nuoren ihmisen kaaliin ja hän oli vielä ilmeisen kiitollinenkin.
Miten sinä toimit pasifistisesti, kun sinun päällesi tulee hyökkääjä? Ai niin, JuhaniV:n luoksehan tulee poliisi kymmenessä minuutissa - auttamaan. Kerran poliisi tulikin paikalle, kun minua heitettiin veitsellä, vieläkin on minulla arpi siitä kun minut ommeltiin kasaan sen jälkeen; minä kolautin hyökkääjää veitsen kahvalla itsepuolustukseksi. Me saimme molemmat syytteet, jotka tosin yhteisessä sovittelussa sitten raukesivat.
Poliisi alisuoriutuu ihan yhtä lailla heteroiden kanssa, mutta kun on näkyvästi queer ja ehkäpä sen lisäksi vielä köyhä niin tarve itsensä puolustamiselle on suurempi kuin keskiluokkaisella normiheterovalkolaisella tai sellaisen matkijalla. Yhdysvalloissa transihmiset ovat prosentuaalisesti suurin yksittäinen ryhmä, joka on saamapuolella väkivallassa, monta kertaa enemmän kuin mustaihoiset miehet. Euroopasta ei vastaavaa tutkimusta ole, mutta Euroopassa sekä TG-Eurostudy että belgialaistutkimus osoittavat, että mitä androgyynimpi ulkonäkö, sitä vaikeampi on saada töitä ja pärjätä yhteiskunnassa - se on samanlaista syrjintää ihmisten ulkoisten ominaisuuksien perusteella kuin mitä muut natsit harjoittivat aikoinaan Saksassa.
Jos paikkaa maailmassa ei anneta, se sitten otetaan, vaikka väkisin. Ihmisillä on oikeus elämään ja itsekunnioitukseen.
Hesarin eilisen kolumininkin mukaan tämä maa on kuin Titanic ja me kurjalistossa olemme lukittu uppoavan laivan pohjakerroksiin. Osmo Soininvaaran haastattelun (Voima-lehdessä) mukaan toimenpiteet kurjalistolle ovat kaikille samat, johtui köyhyys laiskuudesta, tyhmyydestä, yksinhuoltajuudesta tai vaikkapa siitä, ettei heteronormin ulkopuolella oleva ulkonäkö sovi palveluammatin pakkomielteisiin. Kaikki ovat orjalaiva-Titanicin pohjakerroksessa sekaisin ja kaikkia erottaa rautaportti pelastumasta. Sellainen poislukitseminen on itsessään väkivaltaista. Z/Voltti lukitsee hlbt-kurjaliston äänet ulkopuolelle ja elää vain hupenevan keskiluokan uusavuttomuudesta kumpuavien leluluongelmien(* parissa, jos ongelmia mainitsee lainkaan. Onneksi tämä on vain yksi syrjäytynyt lehti, mutta silloin kun minä iskin veitsen oveen, se oli Seta ry:n lippulaiva.
En minä valita, ei maailma muutu valittamisella miksikään ja puhe on valtaa. Maailma muuttuu vallankumouksella.Köyhien on yksinkertaisesti murrettava se ovi auki, joka estää meitä pääsemästä uppoavasta Titanicista ulos!
Kyllä minä ymmärrän, että väkivaltio, joka on ottanut kolmikantamallinsa Italian fasisteilta ja aloittanut itsenäisyytensä kansanmurhalla, on kaikin tavoin kiero, raaka ja epäreilu, mutta sitä minä en suvaitse, että aktiivisella hyssyttelyllä ja Potemkinin kulissien rakentelulla yritetään luoda valheellinen kuva siitä, että asia olisi jotenkin muutoin ja vaatia siniristikahleessa olevia orjia käsi sepelvaltimotautisydämellä ja silmissä lasittunut katse vannomaan isännänmaanrakkautta! Viha on köyhän ihmisoikeus!
*) Leluongelma on Aallolla kirkon kanssa. Hän pohtii, olisiko vastaava mediamylläkkä tullut jos hän olisi ollut veturinkuljettaja. Perin kummallinen vertaus, onhan veturinkuljettaja ihmisten katseilta piilossa, kun taas pappi on seurakuntansa edessä kirjaimellisestikin, hautajaisissa, häissä ja jumalanpalveluksissa. Niin, eikä häntä ole irtisanottu, moni seurakuntalainen tukee häntä julkisesti.
Minut potkittiin omasta seurakunnastani ulos, kukaan seurakuntalainen ei saa rangaistuksen uhalla edes keskustella minun kanssani koskaan. Samalla meni työpaikka, sitten asunto, kaksi autoa ja jouduin lähtemään lopulta maastakin pois maahan, jossa minua on lähinnä kohdeltu väkivaltaisesti.
