ranneliike.net - Homokansan yhdistävä tekijä
Tunnus    Salasana    
  


Palveluoppaassa mukanaShiatsuhierontaa, akupunktiota ja reikihoitoa. Vastaanotto Hakaniemen metron läheisyydessä. Myös ilta- ja viikonloppuaikoja.
yhteiskunta ja politiikka terveys ja tutkimus urheilu viihde ja kulttuuri pride vapaalla yleiset sattumat näkökulmat HLBTI-historiaa ihmisiä ja ilmiöitä tapahtumaraportit
ilmiöitä homoseksuaalisuuden ympärillä pride ja vapautusliike pride-kalenteri tuki- ja neuvontapalvelu homoFAQ seksuaalisuus ja sukupuoli perheet kaappi linkit kaikki artikkelit

Tukholman Pride: Eletäänkö valoisaa vai synkkää aikaa?

vaeltaja2006 • 30.07.2016 10:40 • 14 kommenttia. PRIDE • EU

Tukholman vanhankaupungin kapea kuja
Svenska Dagbladetin otsikko tänä aamuna huolestuttaa: "Tummia pilviä sateenkaarifestivaalin taivaalla". Siinä ei puhuta sadepilvistä. Iltapäivällä on pride-paraati, ja monenlaista keskustelua on käyty viikon aikana mm. siitä, ketkä saavat marssia sateenkaarilipun alla.

Tukholman pride-viikon teema on: "Kuka päättää?". Jotkut päättävät toisten ihmisten elämästä. Päätösvaltaa ei läheskään aina ole annettu näille ihmisille itselleen, eivätkä päättäjät aina usko ihmisten omiin kokemuksiin. Mikä on seksuaali- ja sukupuolikysymyksissä marssijärjestys?

Edelleen keskustellaan siitä, mikä on perhe. Melkein tasan kymmenen vuotta sitten (26.9.2006 ) kokoomuksen silloinen puheenjohtaja Jyrki Katainen saapui Sateenkaariperhetyön projektin avausseminaariin Ateneumiin ja vastasi kysymykseen: voiko kahden miehen tai kahden naisen liitto muodostaa perheen. Kataisen mukaan ihmiset saavat itse päättää, onko se perhe. Se oli ennakkoluuloton vastaus tulevalta pääministeriltä. Siihen aikaan Euroopassa oli monia maita, joissa sateenkaariperheitä ei tunnustettu. Edelleenkään esim. Unkari ei tunnusta. ( ranneliike.net )

Hlbtiq-sateenvarjon alle kuuluu monia ryhmiä, joista monet ovat aika näkymättömiä. Tukholman Pridessä on puhuttu siitä, että kaikki nämä ryhmät on saatava näkyviksi. ja heille on annettava puhevaltaa, kun heidän asioitaan käsitellään. On sellaisiakin ryhmiä, jotka eivät mahdu hlbtiq-lyhenteen alle, esim. a-, inter- tai panseksuaalit. Lisäksi on ihmisryhmiä, jotka eivät helposti mahdu mukaan esim. ihon värinsä vuoksi. Vuoden pride-biisi on: Kärleken är vi (me olemme rakkaus). Nykykäytännössä se on joillekin: Kärleken är vit (rakkaus on valkoinen). Värillisiä ihmisiä ei helposti oteta mukaan.

Keskiviikkona pride-tilaisuudessa (pride-talossa) sattui välikohtaus, josta on puhuttu. Queer-henkilö nosti esiin kyltin, jossa hän syytti yhtä miesjoukkoa rasisteiksi. Vartijat poistivat tilaisuudesta queer-henkilön, mutta rasisteiksi väitetyt saivat jäädä. Turvatoimet kohdistettiin queer-henkilöön. Perjantaina asiasta käytiin neuvottelu homojärjestö RFSL:n ja Tukholman kaupungin välillä. Pride-talo on kaupungin kiinteistössä. Alkuperäinen idea oli, että pride-talo olisi turvallinen paikka kaikille hlbtiq-ihmisille.


Järva pride, homovastaisuus ja kunniakulttuuri


Äärioikeistolainen Ruotsidemokraatit järjesti toista kertaa pride-mielenosoituksen maahanmuuttajien kansoittamassa Tenstan kaupunginosassa. Keskiviikon marssilla oli mukana noin 30 ruotsidemokraattien kannattajaa, ja vastamielenosoittajia oli vähintään yhtä paljon. Vastustajien mielestä Ruotsidemokraatit käyttävät sateenkaarilippuja ja prideä lyömäaseena kiihottaakseen hlbti-ihmisiä maahanmuuttajia vastaan. Ennen vaaleja ruotsidemokraatit kävivät homopaikoissa kalastelemassa itselleen kannatusta.

Liberaalien kansanedustaja Robert Hannah paheksui omassa kannanotossaan Järva Prideä ja ruotsidemokraattien pyrkimystä panna "suvaitsevat" kantaruotsalaiset ja "homofobiset" maahanmuuttajat vastakkain. Ruotsidemokraatit itse eivät ole tehneet mitään parantaakseen hlbti-ihmisten asemaa. Päinvastoin, he tukevat vanhoja patriarkaalisia rakenteita ja perinteitä. Robert Hannah myöntää, että maahanmuuttajien keskuudessa vallitsee ongelmalllinen ilmapiiri, joka liittyy "kunniakulttuuriin" ja sitä kautta priden teemaan "Kuka päättää". Ongelma on olemassa. Esikaupunkialueilla ei tarjota maahanmuuttajanuorille mahdollisuuksia avoimeen ja luottamukselliseen keskusteluun seksuaalisuudesta ja vanhoja normeja murtavista elämäntavoista. Monet ennakkoluulot syntyvät siitä, että puuttuu mahdollisuus keskusteluun. Maahanmuuttajanuorilla olisi valtava tiedonhalu, eivätkä useimmat heistä ole homofobeja. Tänä vuonna ensi kertaa ruotsalaissyyrialaiset ja ruotsalaiskurdit osallistuvat pride-kulkueeseen. Elävä keskustelu on käynnistymässä. Robert Hannah haluaisi myös valtakunnallisen homojärjestön RFSL:n mukaan tähän vuoropuheluun.



Öppna moderater on Ruotsin kokoomuksen hlbtiq-ryhmä. Heidän mielipidekirjoituksensa ilmestyi myös keskiviikkona. He pohtivat sitä, mitä voidaan tehdä Ruotsissakin esiintyvään painostukseen, joka liittyy kunniakulttuuriin. Eniten perheen painostusta on naisia ja tyttöjä kohtaan, mutta on myös miehiin ja poikiin kohdistuvaa painostusta. Vähiten julkisesti puhutaan siitä painostamisesta, jota hlbti-nuoret kohtaavat maahanmuuttajaperheissä. Hlbti-nuori saa mm. kuulla: "Mitä isoäiti sanoo tästä", tai "Mitä meidän ystävämme nyt ajattelevat meistä". Kun nuori on juuri tullut kaapista ja kertonut itsestään vanhemmilleen, hän saa kuulla näitä painostavia lausahduksia. Moni hlbtiq-nuori menee naimisiin, jotta perheyhteys säilyisi. Kunniakulttuurissa henkilö ei itse saa tehdä omia päätöksiä, vaan hänen on sopeuduttava siihen, mitä suku ja ystävät ajattelevat. Osa näistä nuorista päättää jättää sukunsa ja alkaa elää erillään omaa elämäänsä. Tukholman kaupunki rahoittaa toimintaa, jolla painostuksen kohteeksi joutuneita autetaan. Sitä varten on oma organisaatio, Origo. Toiminta pitäisi saada koko maan kattavaksi.

qx.se


Ketkä saavat marssia sateenkaarilipun alla

Kun Kristillisdemokraatit ilmoittivat marssivansa mukana pride-paraatissa, asia hyväksyttiin muitta mutkitta. Olisiko äärioikeistolainen Ruotsidemokraatit hyväksytty mukaan, jos he olisivat ilmoittaneet aikeistaan? Tuskin. Ketkä saavat marssia sateenkaarilipun alla?

Viime aikoina on kuultu, että äärioikeistolaiset ja nationalistiset liikkeet ovat saaneet lisää suosiota hlbti-ihmisten, erityisesti homomiesten joukoissa. Tuore tutkimus kertoo, että 38% ranskalaisista homomiehistä voisi äänestää äärioikeistolaista ja populistista Front Nationalia. Voisivatko äärioikeisstolaisetkin olla mukana pridellä (Suomessa eivät halua, kirjoittajan kommentti).

Ruotsalaisen QX.se:n pääkirjoituksessa päätoimittaja Jon Voss kirjoittaa, että sateenkaarilippu ei ole mikä tahansa riepu, joka voidaan nostaa esiin minkä tahansa poliittisen ideologian tueksi. Sateenkaarilipun symboliikkaan kuuluu moniarvoisuus, ja pride on poliittinen tapahtuma avoimen ja monikulttuurisen yhteiskunnan puolesta. Järva Pride -spektaakkeli on sen vastakohta.

Keskiviikkona priden avajaisissa puhui malmöläinen Siavosh Derakhti, joka on muslimi, mutta haluaisi Malmössä kytevän juutalaisvihan loppuvan. Hän toimii rasismia ja antisemitismia vastaan, ja sen vuoksi pride on oikea paikka hänelle.

Päätoimittaja Jon Voss kirjoittaa, että kun sateenkaarilippu nostetaan salkoon, se merkitsee, että emme halua kansallismielisten tai uskonnollisten voimien kiihottaa vihaa yhteiskunnassa. He haluavat "puhtaita" yhteiskuntia, joissa ei ole moniarvoisuutta. Me haluamme yhteiskunnan, jossa kaikki voivat vapaasti elää rinnakkain uskonnosta, traditiosta, mielipiteistä, identiteetistä ja seksuaalisuudesta riippumatta. Terroristit haluavat luoda pelkoa ja hajottaa yhteiskuntaa. Trump ja kumppanit haluavat erottaa, ei yhdistää.

Siinä oli vastaus kysymykseen: kuka saa marssia sateenkaarilipun alla.


Katso myös nämä
 

 

Lukijoiden kommentit (kommentit ovat kirjoittajiensa mielipiteitä)
Sateenkaarilipun suhteen vastaus on yksinkertainen: sen alle pitää olla pääsy heillä, ketkä kuuluvat seksuaali- ja sukupuolivähemmistöihin tai ketkä varauksetta tukevat hlbtiq+ vähemmistöjen yhdenvertaista asemaa ns. valtaväestöön verrattuna.

Sateenkaarilippu symboloi hlbtiq+ -vähemmistöjä.

Vossin vastaus oli mielestäni värittynyt, vaikka sinänsä se on ihan oikea. Minusta tuosta listasta voisi hyvin laajemminkin ilmetä se, ettei hlbtiq+ -vähemmistöjä symboloivaa sateenkaarilippua sovi käyttää välineenä minkään katsomuksen, ideologian tai aatteen edistämisessä.
  smo • 30.07.2016 11:43
Eli muslimeilla ei mitään asiaa prideen,eikä ihmisillä jotka tukevat heidän invaasiotaan länteen. He jos ketkä edustavat homovihaa.
  genderqueer (ei rekisteröitynyt) • 30.07.2016 17:33
Vossin vastaus oli tosiaan aika rajusti ilmeisesti hänen omien henkilökohtaisten mielipiteitensä värittämä tuon monikulttuurisuus-kommentin osalta. Huvittavaa, että hän syyttää muita lipun käyttämisestä omien tarkoitusperien ajamiseen, mutta syyllistyy siihen samaan myös itsekin.
  Is • 30.07.2016 20:21
Muslimien joukkoon kuuluu hlbtiq+ -vähemmistöjä siinä missä muihinkin uskontokuntiin tai uskonnottomiin.
  smo • 30.07.2016 20:27
Joskus ennen muinoin Saksassa oli useampikin "homoliike". Näistä tunnetuin on Hirschfeld, joka tosin oli vain yksi osakas joukossa, joka muodosti ns. tieteellis-humanitäärisen komitean vuonna 1897.

Se toinen liike muodostui mm. Brandista, joka julkaisi omaa lehteä Der Eigene vuodesta 1896 lähtien ja joka perusti ajattelunsa Max Stirnerin ideoille yksilön oikeuksista. Vuonna 1903 tämä toinen fraktio lähti nostelemaan komiteasta. Yksi syistä liittyi käsitykseen siitä, mitä homoseksuaalisuus on. Hirschfeld kannatti ideaa jonkinlaisesta kolmannesta sukupuolesta, kun taas Brand tähyili Antiikin Kreikkaan. Brandia ei miellyttänyt Hirschfeldin feminiininen visio. Ottamatta kantaa sen enempää Hirschfeldin tai Brandin visioihin edellisestä voi vetää johtopäätökset, että vaikka homoseksuaalisuus on ilmiönä biologinen, homoseksuaalit voivat identifioitua eri tavoin.

Yleensä Brandin nimeä ei mainita juuri missään, kun taas Hirschfeld muistetaan mainita aina. Syy saattaa olla siinä, että Hirschfeldin ideat ja niiden edustama homoseksuaalisuus ovat helpommin inklusoitavissa osaksi emaskuloitua GLBTIXYZ-liikettä, joka on puolestaan kytketty liekaan feministien ja mustien kansalaisoikeusliikkeen kanssa, jotka muodostavat 70-luvulla jenkkien kampusalueilta alkunsa saaneen vähemmistöaatteen.

Kuitenkaan GLBTIXYZ-liikkeellä eikä sitä liekanarussa taluttavalla vähemmistöpoppoolla ole monopolia homouteen. Tämä vähemmistöaate ei ole myöskään ensimmäinen homouden historiassa, joten homous ole velkaa mustien kansalaisoikeusliikkeelle, feminismeille ja sun muille, toisin kuin esitetään. Edellisestä esimerkkinä Stonewall - kuinka kaikki sai alkunsa, eräänlainen alkumyytti.
  Cadence (ei rekisteröitynyt) • 31.07.2016 03:06
Cadencelta jälleen varmasti sähköistävä analyysi.

Berliinissä näytetään olleen yllättävän pitkällä jo 1800-luvun lopussa. Ensimmäinen tieteellinen artikkeli ei-heteroseksuaalisuudesta "Die Konträre Sexualempfindung" on vuodelta 1870 (Carl Friedrich Otto Westphal).

Elokuva Der Einstein des Sex (1999) kertoo dramatisoiden lääkäri Hirschfeldin elämästä, ja sivuaa myös Brandia. Hirschfeld keräsi runsaasti dataa, jota analysoimalla pyrki luonnehtimaan, jäsentämään ja nimeämään sisältöä, jota ei aiemmin oikein tunnettu. Hirschfeldiltä on peräisin esim. termi transvestiitti ja sekin, että transseksuaalisuus (nyk. transsukupuolisuus) on tästä eri asia. Oikein tai ei, on hänen työnsä vaikuttanut käsityksiin kovasti.

Yhtä kiintoisaa on, että tuttua keskustelua homoseksuaalisuuden luonteesta, homojen järjestäytymisen ja "itsenäisyyden" merkityksestä, yhtymäkohdista muihin liikkeisiin, ja esim. maskuliinisuudesta esiintyivät jo ensimmäisten asian ympärille järjestyneiden joukkojen keskuudessa.

Mutta mitä Cadence tarkoitat tällä: "Tämä vähemmistöaate ei ole myöskään ensimmäinen homouden historiassa, joten homous ole velkaa mustien kansalaisoikeusliikkeelle, feminismeille ja sun muille, toisin kuin esitetään."

Että mitä tapahtui 1800-luvun lopulla Berliinissä oli homojen omaehtoista, muista liikkeista irrallista, järjestäytymistä ja oikeampi alkumyytti?
  Yesman • 31.07.2016 21:00
"... Mutta mitä Cadence tarkoitat ... "

Näkökulma on juurikin mainitsemasi. Valitettavasti edellisestä lauseesta puuttuu ei-sana, minkä vuoksi se saattaa olla vaikeaselkoinen. Sen kuuluisi olla: ... joten homous ei ole velkaa mustien kansalaisoikeusliikkeelle, feminismeille ja muille...
  Cadence (ei rekisteröitynyt) • 31.07.2016 21:58
Hmm...

Wikipedian mukaan Adolf Brandin lehti - Der Eigene, maailman ensimmäinen homoseksuaalisuuden ympärille rakennettu julkaisu - käsitteli ensimmäisissä numeroissaan yksilön korostuksesta kumpuavaa anarkismia. Nykyvalossa vähän ristiriitaista (?), koska Der Eigenen mieskuvasto näyttäisi noudattelevan yhteiskunnallisesti pitkälle järjestäytyneen antiikin Ateenan melko yhtenäistä (ei yksilöllistä) miesihannetta.

Wissenschaftlich-humanitäre Komitee puolestaan kerääntyi kokoon miettimään, miten Paragraph 175 (Saksan antihomolaki) kumottaisiin. Varsin poliittinen syy kokoontua. Esim. kommunistipuolueen jäsen Richard Linsert oli vuosia mukana komitean toiminnassa.

Ei siis mitään uutta auringon alla kuitenkaan? Samat ihmiset ovat mukana useammassa yhteiskunnallisessa liikkeessä, jolloin aatokset sekoittuvat somasti. Sijaitseeko nykyinen aakkossoppa-liikehdintä aatteellisesti liikaa jossain suunnassa ja pitäisikö sen sijaita toisessa? Voisiko se oikeasti olla vapaa aatteista ja miltä tuollainen näyttäisi? Eikö homojen emansipaatiolla ole paralleelit mustien ja naisten emansipaatiossa, vaikka ehkä kronologia onkin vähän eri, kuin mitä nykyisin yleisesti ajatellaan? Luulen, että maailmansodat olivat tärkeä käänne näiden emansipaatioiden kulussa: siinä, missä mustat ja naiset olivat näkyvä ja arvostettu elementti lännen sotaponnisteluissa, jäivät homot syystä tai toisesta pitkälti piiloon. Toki myös kyse on lukumäärällisesti pienemmästä joukosta.

Kiinnostavana pitäisin itse seuraavaa. Hirschfeld näyttää nähneen sukupuoli- ja seksuaalikirjon biologisena ilmiönä, mikä oli WhK:n ja Institut für Sexualwissenschaftin alkuperäinen lähtökohta. Vasta myöhemmin biologinen ote korvattiin psykologiaa ja sosiologiaa korostavilla lähestymistavoilla. Nykyvalossa kiinnostavaa, koska tällä hetkellä kehityskaari näyttäisi menevän päin vastoin: psykologia ja sosiologia ovat jäämässä taka-alalle sateekaariominaisuuksien suhteen ja luonnontieteet (neurotieteet, genetiikka, fysiologia) valtaavat kenttää (takaisin).
  Yesman • 01.08.2016 09:58
Y: "... Samat ihmiset ovat mukana useammassa yhteiskunnallisessa liikkeessä, jolloin aatokset sekoittuvat somasti..."

Varsin somasti, koska komitea hajosi ja paragraf 175 jäi voimaan aina vuoteen 1994 saakka.

Y: "... Eikö homojen emansipaatiolla ole paralleelit mustien ja naisten emansipaatiossa, vaikka ehkä kronologia..."

Suosittelen tutustumaan 70-luvulla jenkkien kampuksilta lähteneeseen vähemmistöajatteluun ja sitten tähän 1800-luvun liikehdintään. Ei niissä ole mitään samaa. Myös Hirschfeldin ja Brandin lähtökohdat olivat erilaisia, minkä vuoksi heidät osittain otinkin esille.

Y: "... Luulen, että maailmansodat olivat tärkeä käänne näiden emansipaatioiden kulussa: siinä, missä mustat ja naiset olivat näkyvä ja arvostettu elementti lännen sotaponnisteluissa, jäivät..."

Käytiinkö toinen maailmansota 70-luvulla?

Y: "... Sijaitseeko nykyinen aakkossoppa-liikehdintä aatteellisesti liikaa jossain suunnassa ja pitäisikö sen sijaita toisessa? Voisiko se oikeasti olla vapaa aatteista ja miltä tuollainen näyttäisi?"

Kuten sanoin, LGBTZYX ajaa tietynlaista homoutta, ja se on lisäksi sitoutunut mainitsemaani 70-luvun vähemmistöajattelun kontekstiin. Edellisen pohjalta voikin sitten esimerkiksi uskonnollisesta liikehtimisestä huolestuneet homot tuomita alimpaan helvettiin, koska he murentavat näkemystä siitä, että kaikkien vähemmistöjen tulee toimia yhdessä, solidaarisuutta tuntien. Tosin, epäselväksi jää, ketä vastaan. Valkoihoista possunlihaa ahmivaa heteromiestäkö vastaan?

Siinäpä sen vähemmistöaatteen voima tulee esille, ja kollektiivisuudesta kumpuava sensuuri pitää huolen siitä, että ajatukset ja dissidentit eivät sivupoluille tuolta missiolta harhaudu. Meno on kuin kiivaimpana taistolaisliikkeen aikana, jolloin jokaiselta tivattiin, kenen joukoissa seisot.

Y: "... numeroissaan yksilön korostuksesta kumpuavaa anarkismia. Nykyvalossa vähän ristiriitaista (?), koska Der Eigenen mieskuvasto näyttäisi noudattelevan yhteiskunnallisesti pitkälle järjestäytyneen antiikin Ateenan melko yhtenäistä (ei yksilöllistä) miesihannetta..."

En ole tutustunut Brandin tuotantoon, mutta oletan, että hänen Max Stirnerin ideoihin perustuva ajattelunsa ydin liittyy yksilön oikeuksiin makuuhuoneen puolella eikä siihen, millaisesta hiustyylistä homojen pitäisi olla kiinnostuneita. Max Stirnerin argumentoima ajatus oli, että yksilö omistaa oman kroppansa. Hän määrää siitä, mitä hän sillä tekee, myös seksistä. Homouden biologisia syitä ei ole tarvis pohtia laisinkaan, joten Brand ei tarvitse Hirschfeldiä argumenttiensa tueksi.

Sen sijaan esille nostamasi aatteet on vaatteet -ideologia on 1900-luvun massatuotannon ja konsumerismin tuotos, mutta onhan toki niitäkin meidän parissamme, joille jokin Vogue-lehti on suunnannäyttäjä. Kun miesmallilla on takki höyhenistä päällä, mustat lateksihousut ja androgyyni meikki, niin yhteiskunta on kuulemma jo liikahtanut monta piirua parempaan suuntaan... Olettanen myös, että 1800-luvun viktoriaanisella aikakaudella eläneelle yksilölle Ateena on epäilemättä näyttäytynyt vapaamielisenä paikkana.
  Cadence (ei rekisteröitynyt) • 03.08.2016 23:50
"Käytiinkö toinen maailmansota 70-luvulla?"

En ole historian asiantuntija, mutta Britanniassa annettiin 1918 yli 30-vuotiaillle naisille äänioikeus, jota sittemmin laajennettiin. Suuressa osassa Euroopan maita äänioikeus naisille annettiin 10-20 luvuilla, sodan loppuvaiheessa tai jälkeen. Usassa tämä tapahtui 1920. Jenkeissä annettiin 1948 määräys lopettaa rotujen välinen erottelu armeijassa. 1954 alkoi mustien kansalaisoikeusliike.

"LGBTZYX ajaa tietynlaista homoutta"

Minkälaista homoutta se ajaa?
  Yesman • 05.08.2016 11:07
Minuakin kiinnostaisi kovasti tuo LGBTZYX:n ajama "tietynlainen" homous.

Itse en ole erityisesti eri vähemmistöjen yhdessä toimimisen kannattaja, vaikka toki puolin ja toisin lienee hyvä ottaa yhdenvertaisuuteen pyrkimisessä oppia muilta ryhmiltä. En voi ajatella, että olisi jokin luokka "vähemmistöt", jonka pitäisi toimia "yhtenä rintamana".

Toki eri vähemmistöryhmillä on selkeästi yhteisiäkin tavoitteita; yhdenvertainen asema ja ennakkoluulojen murtaminen - mutta eri vähemmistöjen kohdilla kyse on useimmiten hyvinkin eri asioista. Asioiden keinotekoinen punominen yhteen tekee asioista pahimmillaan hallitsematonta mössöä.

En kuitenkaan voi ymmärtää tai hyväksyä sitä, että toisia kansanryhmiä leimataan. On eri asia puuttua yksittäisiin ongelma-asioihin kuin yleistää kokonaista kansanryhmää.
  smo • 05.08.2016 12:48
"En kuitenkaan voi ymmärtää tai hyväksyä sitä, että toisia kansanryhmiä leimataan. On eri asia puuttua yksittäisiin ongelma-asioihin kuin yleistää kokonaista kansanryhmää."

Mutta olet sallinut täällä tiettyihin seksuaali-ja sukupuolivähemmistöihin sekä uskovaisiin kohdistuneen leimaavan kirjoittelun?
  xxx (ei rekisteröitynyt) • 05.08.2016 19:37
On kyseenalaista ryhtyä tyhmienkään mielipiteiden sensuurittareksi, jos kyse ei ole uhkailusta tai esimerkiksi ajojahtiin lietsomisesta. Tyhmistä möläytyksistä vastaa kirjoittaja itse.
  smo • 05.08.2016 21:17
Vaikka mölöytykset ovat toistuvia ja järjestelmällisiä siitäkin huolimatta, että niiden esittäjää on yritetty korjata?
Tyhmistä möläytyksistä vastaa toki kirjoittaja itse, palstan ylläpitäjä säännöistä, joita itse on luonut keskusteluilmapiirin suojelemiseksi. Bi-transfobisten mielipiteiden salliminen palstalla, joka on suunnattu sateenkaariväestölle, on aika ikävää luettavaa niille joita nämä "möläytykset" koskevat.
  xxx (ei rekisteröitynyt) • 05.08.2016 22:50
Kommentoi juttua:

Kommentti näytetään vasta ylläpidon hyväksyttyä sen - mikä ei välttämättä tapahdu ensi tilassa. Rekisteröityneiden käyttäjien kommentit julkaistaan automaattisesti.




Keskity kommentissasi jutun aiheeseen. Sivuston keskustelufoorumi on "sivupolkuja" varten. Kirjoita tiiviisti. Älä jankkaa, vaan etsi uusia näkökulmia. Kunnioita muita, vaikka olisitte eri mieltä - asiat riitelevät, eivät ihmiset. Vältä tahallista provosoimista. Älä provosoidu, äläkä anna "samalla mitalla takaisin". Ylläpito pidättää oikeuden päättää kommenttien julkaisusta.

Nimimerkki
Roskapostisuoja: mikä päivä tänään on? (suomeksi, pikkukirjaimin)



 
SINUIKSI - Valtakunnallinen tuki- ja neuvontapalvelu

Palvelu on tarkoitettu kaikille, joiden mieltä askarruttaa oma tai läheisen seksuaalinen suuntautuminen (mm. bi-, homo- ja panseksuaalisuus tai lesbous) ja sukupuolen moninaisuus (mm. inter-, muun-, ja transsukupuolisuus, transvestisuus, gender- tai queer-identiteetit) tai muut aihepiiriin kuluvat kysymykset.

Palvelu on osoitteessa www.sinuiksi.fi

Yhteistyössä
Uusimmat jutut
   
© Sateenkaariyhteisöt ry 2001-2017 - Tietoa meistä - Yhteystiedot ja palaute - FAQ - Käyttöehdot Tekstiviestipalvelut tarjoaa Labyrintti Media Oy